XLIII. 
O N mu Itum ab edi apriore(imilitudine hae. quo¬ 
que ingeniofa & elegans inventio Symbolica,qua 
exprimiturf erva matutino tempore, Sole jam 
exoriente aftivis menfibus,tam propter fui cor - 
poriscaliditatem , quam coeli aftum ,purifdimum 
roremhiantiore jucunde excipere atfo eo fefereficere. Defignat 
autem cerva hominem religioni acpietati deditum, ac cupide 
rebus omnibus aliis fretis divinorum oraculorum fuavifiimis 
meditationibus,prafertim fub aurora,quado animus debet ejje 
purioribus & f moribus cogitationibus intentus, vacantem, 
ut quibus tanqua [aluberrimopabulo & defideratifi. rore mens 
nofira c oditus nutriatur & recreetur. Sic veteresfandi D odo¬ 
res quo per roremfignificari infacra Scriptura doclrinam cce- 
lejlem tradunt, qua nosfila fufentamur acproficimus. £)uod 
abunde etiam oftendit S.iDavid in Pjalmo ifto pulcherrimo 
c x v 1 1 1, quem omnespiifimper meditari, & memoria man¬ 
dare debent. Idfc inter alia infinita prae lar a dida Grego ritu 
Nazianzenus quoop hoc difiicho nos monuit, 
Siup d'yt y.ocruov oc7mvfm k, dyfix Ty vAeixpxc , 
l$lov & {ulu) xpyvilu/ mTTtnv . 
Eia age&hic omnem,mundumq; fafcesq; relinquens. 
In coelum curfu dirige vela tuo. 
Et alter ejusdem Nazianz,. verficulus notus edi: 
®vus /3a ev^ov uvu, xlfavluv cOJnAvtyeo 7 tkvtwv : 
Afpice mens furfum, terrenas abjice curas. 
K_s4pud alios , eodemferifen fu, magis ad omnia liberalia & ho- 
nefla{ludia refertur,addito dido. Mens intenta se¬ 
renis. Alit addunt: nil amabilivs. 
MENS 
