principium, &pc tandem in ipfum univerfa quotfc revertatur . 
Jngcniofe hac fane & eleganter excogitata fateor, qua tamen in 
fcholapietatis Cbrifliana multo melim & rectius explicantur . 
ut taceam de A more D E i erga genus humanum (cuius 
vim 0 J prafrantiam nulla unquam lingua humana fatis expri¬ 
mere vel laudare potest) primum ett Amor five dilectio , quo 
D E vs diligitur propterfe, & proximuspropter Devm, ut do¬ 
cet B. Augufiinusde dottrina Chrifiiana: qui lib.Ym.de Ci- 
vitateDtiquocpait, Platonem non dubitare hocejfephilofo- 
phan, fcihcct Devm amare, de equo habemuspracepta facra- 
rum liter arum plurima 3 qua ntm equam ex animis nojlris fimt 
deponenda. EU deinde amor ergaproximum , qui proprie Cha- 
ritus dicitur, quiexpriere quajiuberrimo fontepromanat. qui 
enim Devm amare negligit , diligere proximum nefit, ut ve¬ 
terum quidam dixit. Etfecundum S. Paulum , i.ad Timoth.i . 
Tiniaspracepti est charitas ex cordepuro, conficientia bona acfi ? 
denonfitta.Et Salvator noficr, Io an. xm. certum acin - 
dubitatumjignumfiliorum difiipulorum dicit cfifie mutuam di- 
lecfwnem. Huc etiam referri debet amor patria. nam quid illa, 
nobis potest ejfic proximior ? quam Ethnici etiam adeo magni 
fecere, utpro illa mortem[ape obierint. Et Seneca dicat, 
Prasferrc patriam libens regem decet. 
xJMaxime aut em charitati a dv er fatur amorfui, cum quo con¬ 
gruit amor huius feculi, quagracis est fnKcwr.ct , qua omnium 
vituperabilium affectionum dicitur effie principium,ficut fii- 
perbia estfinis .Hucfluitum & improbum merito appellat Ho¬ 
ratius, & Ariflotcies v i. Et hic. infamem , alii c ce cum : a quo 
vitio omnes quam longifi. abeffe debemus. Esi deniq ? amorho- 
neflus & laudabilis in rem aliquam vel animatam vel inani¬ 
matam (quem Plato etiam videtur deferib er e in dialogo,quem 
fympofium five dc amore infcripfit) qui longe latccffefe extedit, 
c 3 ea ta- 
