RELIGIONE, USI E COSTUMI. 
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trasmessa oralmente dall’ima all’altra generazione, ha per Giove 
Tctaroa, YEnte creatore di ogni cosa. 
Taaroa creò la Terra e P Universo, da cui nacque la fami¬ 
glia degli Dei, che collocò nel Po, regione delle tenebre ; e poi 
diede vita, con le scheggie di un pezzo di aito (legno di ferro) 
ad una seconda categoria di divinità chiamate a sopraintendere 
agli affari mondani di ogni natura. Delle deità secondarie la più 
strana era Piero, il protettore dei ladri. 
L’uomo discese da Taaroa e da sua figlia Hina , che attual¬ 
mente abita nella luna. 
Rohu Atua - la storia sacra - dice ancora, che Tutapu e sua 
moglie abitavano una terra detta Puatiriura, e che non tro¬ 
vando in questa un marito per l’unica figlia Hotuhiva, la posero 
in un tamburo - Tahi - e l’abbandonarono in mare affidandola 
alla tutela di Tane, o del Dio o idolo Tallitura. I due naviganti 
approdarono a Manunu, in Huaine, che significa intirizzito. Colà 
la signorina Hotuhiva prese a marito un Capo chiamato Teaani 
Mancia; e gli sposi ebbero due figli, Tina ed Piena, che sono 
considerati come progenitori dei presenti Capi. Tane divenne il 
Dio tutelare di Huaine. 
Il tahitiano credeva all’immortalità dell’anima (varona), la 
quale, spenta la vita terrestre, tornava alla sua origine nel men¬ 
tovato Po degli Dei secondari, dopo essere stata assoggettata ad 
un giudizio divino. La sede dell’anima era il ventre (I roto ti 
cibou). 
Egli aveva i suoi Dei lari, specie di geni individuali, che 
sceglieva, comunemente, fra gli animali, immaginando che, nono¬ 
stante l’ultima dimora nel Po, essi avrebbero accolto il suo spi¬ 
rito; il che accenna a idee di metamorfosi o metempsicosi. 
Fondata ogni sua credenza religiosa sulle più perverse pas¬ 
sioni umane, attribuite agli Dei, e, per conseguenza, sul timore 
di essere colpito dai loro molteplici effetti, il tahitiano cercava 
protettori e difensori in ogni dove; ed il culto esterno, il rito, 
doveano essere, necessariamente, complicati e solenni. 
