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LE LANGAGE DES FLEURS. 
reux possesseur de tant de richesses ; les poids sont de petits 
fruits d’or que l’on jette, après la cérémonie, au milieu des 
courtisans, qui se disputent leur possession. Ces courtisans 
sont les plus grands seigneurs des Indes : ainsi les fausses 
richesses, dont la seule pensée surprend et charme le vul¬ 
gaire, avilissent également et celui qui les possède et ceux 
qui les envient. Beaux jardins d’Alcinoüs, vous ne renfermiez 
ni palmiers, ni vignes, ni moisson d’or et de diamants, et ce¬ 
pendant tous les trésors du grandMogol n’auraient pu payer 
un seul de ces beaux arbres que le divin Homère couvrait de 
fleurs et de fruits dans toutes les saisons ! 
On raconte que Pythès, riche Lydien, possédant plusieurs 
mines d’or, négligea la culture de ses terres, et n’employa 
plus ses nombreux esclaves qu’aux travaux des mines. Sa 
femme, qui était pleine de sagesse et de bonté, lui fit un jour 
servir un souper dont tous les mets étaient d’or. « Je vous 
donne, lui dit-elle, la seule chose que nous ayons en abon¬ 
dance : on ne peut recueillir que ce que l’on sème ; voyez 
vous-même si l’or est un si grand bien ! » Cette leçon fit im¬ 
pression sur l’esprit de Pythès, qui reconnut alors que la 
Providence n’avait pas abandonné les véritables richesses à 
l’avarice des hommes ; mais que, semblable à une tendre 
mère, elle s’était réservé le soin de les distribuer chaque 
année à ses enfants, comme la récompense des travaux le» 
plus doux. . . 
Le P. Jean de Bussières a eu la singulière idée de diviser 
Y Histoire universelle en un parterre, comparant tous les évè¬ 
nements de la terre aux fleurs qui couvrent son sein. Ainsi le 
temps précurseur des patriarches lui paraît se rapporter à 
l’iris, fleur qui annonce les évènements; la tulipe, à la robe 
de Joseph; les narcisses à Cyrus ; et le tournesol, aux temps 
du grand Constantin : car, dit-il, toute la pompe de cette fleur 
se termine en un bois inutile ; ainsi la puissance de 1 empire, 
qui fut élevée si haut, déchut bientôt. Ce singulier livre est 
dédié à la sainte Vierge : on voit par là que les emblèmes des 
fleurs peuvent également représenter les passions qui boule¬ 
versent les empires, et les passions plus douces qui agitent 
les amants. 
