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DICTIONNAIRE 
nourriture pour se donner des forces. Après les jeux de l’arène, 
on mettait sur la tète du vainqueur une couronne de Fenouil. Les 
Romains nommaient cette plante Anelh. 
Franchise, Osier. On dit proverbialement d'un homme sincère 
qu’i/ est franc comme osier. C’est dans ce sens que Voiture a dit : 
Le fier et brave Montausier, 
Dont le cœur est franc comme osier. 
Frivolité , Brise tremblante. Les Bergers appellent cette plante 
Amourette, peut-être à cause de son aspect agréable et varié;mais 
elle est pour eux l’emblème d'un sentiment léger et frivole, car un 
amant croirait faire injure à sa maîtresse s’il lui présentait un 
bouquet lié avec cette plante. 
Froideur, Vivre sans aimer, Agnus-Castus, page 109. 
Frugalité, Chicorée. Horace a chanté la frugalité de ses repas, 
composés de Mauve et de Chicorée. 
alanterie, Bouquet. On ne peut rien offrir 
de plus galant qu’un bouquet; ce don, qui 
peut être très-magnifique, est cependant 
de peu de valeur; mais il est toujours la 
preuve d’une attention aimable et d’un soin 
délicat. 
Gémissement, Peuplier-tremble. Ce bel 
arbre, qui, même par le temps le plus 
calme, imite le bruit des eaux, gémit au 
moindre vent. 
Générosité, Oranger. L’Oranger est toujours couvert de fleurs, 
de fruits et de verdure; c’est un ami généreux qui, sans cesse, 
nous prodigue tous ses biens. 
Génie, Platane. A Athènes, le Portique était environné de lon- 
ues avenues de superbes Platanes. Les Grecs rendaient à ces 
eaux arbres une sorte de culte. Ils les avaient consacrés aux bons 
génies et aux plaisirs de l’esprit. 
Gentillesse, Rose pompon. La gentillesse, qui est la grâce de la 
première enfance, fait tout le charme de la Rose pompon. 
Gloire, Laurier franc , page 106. 
Grâces, Roses à cent feuilles. Quand les Grâces accompagnent 
Vénus et les Amours, elles sont couronnées de Myrte; quand elles 
suivent les Muses, on les représente coui’onnées de Roses à cent 
feuilles. 
Grandeur, Frêne. Dans l’Edda, la cour des dieux se tient sous un 
frêne miraculeux, qui couvre de ses branches toute la surface du 
monde; le sommet de cet arbre touche aux cieux, ses racines aux 
enfers. De ses racines coulent deux fontaines : dans l’une, la sa- 
