De Quadrupedibus B i fui cis. Lib. I. 
A rns 3 &frnt Umes mprafepio: Boues (inquit) non exiftcntesinprafepibus, facerdotes dicit:quo- 
rum akaria olim percelebria , deferta remanferunt: nam quemadmodum boues arant terram, fic « 
populi animas facerdotes excolunt ,tanquam paftum ab eo accipientesea qua altaribus licut 
prafepibus atteruntur: de quibus etiam Paulus inquit: Non alligabis os bom trituranti: itemquo tib. 2. exi 
qui altaribus deferaiunt, cum altari participant. Ita, & Beda quarens,curSamucl nec boucm fo pofalUg. in 
cuiulpiam,necafinum tulitle perhibeat^quia^inqiiit^propheticafcilicetlegalifquefcripmra nemi- SamueUm* 
jii 3 vel triplicitatem rede conuerfandi ad proximum, vel grauitatem corripiendi & inflrucndi pro¬ 
ximum, finiftra fuggerendo fubtraxit. Afinus, namque qui ingenita ? manfuethdinc,&homimS % 
neceffaria 3 &ipios homines portare confueuit,amorem fraterna vtilitati accommodum ddighar. 
Bos autem,cui non folum impolita caro onera geftare, fed & arua vertendo fulcos feminibuspra- 
parare moris eftjeos nimirum qui non modo fratrum infirma tolerare,verum eorundem quoquo 
jpigrefcentia corda caftigando euertere, & ad fufeipiendu verbi femen folent excolere,demonftrat: 
quibus ibiis perfonis duabus tota,ni fallor,operariorum Eccle fia folet caterua comprehendi. Non 
ergo Samuel bouem cuipiam,nonafinum tulit: quia nec peritiam docendi eruditis, nec fimplicio- 
B ribus quibufque pie viucndi cum fratribus modeltiam vetus fanda feriptura praripu.it . Et rurfus 
in expolitione eiufdem propheta verborum: Et facta plaga prima , qua percujfit lonathas & armi¬ 
ger eius quaftviginti virorum , in me dia parte iugeri , quam par boum in die arare confueuit . Media.. 
(inquit; pars iugeri arandi,eft Ecelefia, qua in terris adhuc inter reprobos conuerfita,correptione 
" pradicatoram gaudet ad gignendosvita frudus exerceri. Par boum in die arans, cocortlfa dodo- 
* «wn eft,de legis & euangelij difciplina fub eodem fide iugb conuenientium,in luce precepta fcien- 
, tiae fubditorum corda caftigans, & ad ferendum deo frudum fpiritusexcolens, de quo Salamorm 
ait: Vbi autem multafegetesjbi manifesta fortitudo bouis . EtrurfusPfal.8. vbi dicitur: Ouesfcili - 
. c^d-^/.Bonesinhominibusdicunturpra?cones veritatis frudificantes,atque alios in fide ge- 
liei antes, propter qUod etiam in loeminino genere protulit, boues vniuerfas . In angelis vero illi 
poliunt dici boues, qui aliquando falutem hominibus praeconantur, per quod Deo eos frudifican- 
lur. Cm vero praedicatores, & prodat» per boues Micentur, lic docet Incognitus in Pf almos in Eradicato* 
placitarum Pfalmifta locum : Omnia fubiccifti fub pedibus eius oues boues vniuerfas- f infuper & res cum bo~ 
pecora campi. Ait enim ollendi hic altum Chrifti dominationis imperium: oftendi autem bonos bus ajfimi- 
ei fubiedos,& malos: bonofque die in duplici differentia: quofdam viddicct innocentes & fubdi- lati . 
(2 tos. quofdam veioetiampiafidentes, &pralatos. Priores fignificari per oues. Oues mea ,vQcem Boniquot& 
meam audiunt , & fequuntur me . Secundosindicari perboues. Boues enim terram fcindunt,^ qui. 
eam ff udificare^faciunt; Sic & boni (inquit) pralati corda per fubditorum p radicando, & corri- 
gendoicindunt ducentes ad panitentiam j & illa frudificare faciunt per virtutum opera. Et licut 
deficientibus bobus manet terra inculta, fic bonis pralatis deficientlbiiSjfteriles fubditi manent.Et 
de illis bobus pialatorum bonorum dicitur, Vbi non funt boues,prafpe vacuum manetqvbi aute?n 
plurimafegetesjbi manifefa esi fortitudo bouis . Similiterplane eunclem locum declarat Caffiodo- Populus 
rus:Oues (inquit) eledum lignificat populum Chriftianum: licut & in Euangelio Dominus Petro ChriPiia• 
' dicit Apoftolo : Pafce oues meas . Qui ideo comparantur ouibus,quia fe,praftante Domino,inno- nus. 
xia eonuerfatione moderantur, deinde quia mundi excubias fine aliquo fenfu doloris amittunt. 
Nam licut ouis tundentem fe non increpat,ita nec rallus cupiditatem fe expoliantis accufat.Boues 
autem piadicatores defignant,qui humana pedora mandatis caleftibus exarantes,virtutum mef» 
fem germinare fecerunt. Nec vacat, quod dicit, Infiper , quia non folum illi Sandi fubiedi funt, 
-i. edam peccatoies,fape enim de conuerfis talibus maiore gloria triumphat Dominus Chriftus. 
O Pecora enim iunt, dum in camporum libertate, ideft, in mundi iftiftrS voluptate pafcuntur. Oues 
itint, qui iam intra fepta domini clauduntur. D. Auguftinus alio primum, mox eodem fere fenfu 
eandem fententiam Dauidis exponit. Videtur (inquit) relidis caleftibus virtutibus, & poteftati- 
bu^& omnibus exercitibus Angelorum, relidis & iam ipfis hominibus,tantiun ei pecora fubiecif- 
ie. Nili oues, oe: bouesintelligamus animas fandas,vcl innocentia’ frudum dantes,vcl etiam ope- 
iantes,vt tena frudificet,ideft, vt terreni homines ad Ipiritualem vbertatein regenerentur. Has er- dnima fan* 
go animas fandas, non hominum tantum, fed etiam omnium Angelorum oportet accipere. Ii vo- 
lumas hinc intelligere omnia elfe fubieda Domino Noftro Iefu Chrifto. Nulla enim creatura fu- ^ 
bieda non erit, cui primates (vt ita dicam; fpititus fubijciuntur Sed vnde probabimus oues polio 
accipi etiam fublimiter beatos, non homines, fed Angelica creatura fpiritus > An ex eo quod Do- 
ramus dicit fe reliquilfenonaginta oues in montibus, ideft, in fublimioribus locis, & ddcendiffo 
propter viam ? Si enim vnamouem lapiam humanam animam accipiamus in 0 im , quia etiam 
Lia e ipuus latex e fada eft(quoruni omnium Ipiritualiter tradandorum,confiderandoni nunc, 
tempus non elt) reftat,vt nonaginta uouem relida 111 montibus non humani, fed Angelici fpi ritus 
intell i- 
