foputtisltf* 
ddicus . 
Lib* g*incs 
i&k 6. 
£t£e>' 
tih. 5* epifi* 
Lib. 3 . m 
texerit,poena? fciis addiatUr,fi per verba eius in fcandalu fine munda feu meris Immunda capiatur- 
Operienda efi: itaque cifterna,quia coram paruulis mentibus tegenda eft alta fcientia, ne vnde cor 
docentium ad fimima attolliturfinde infirmitas auditorum ad ima dilabatur. Efi etiam vbi eide D. 
Grcgorio bos populu ludaicum defignet, videlicet exponenti ifiud lobi: Nunquidrugiet onager 3 cii 
habuerit herbam,aut mugiet bos, cum ad plenum prafepefteterit . Herba (inquit) Onagri & fenum bo- 
uis,eft mediatoris incarnatio,per qua, fimul gentilitas & lud^a faturatur. Quia enim per Propheta 
AlcimuOmnis carofarnum, vniuerfitatisconditor exnoftra fubftantia carnelumens fenum fieri vo- 
luit,ne noftra in perpetuum cara fcenum remaneret.Tunc ergo herba onager inuenit,cum gentilia 
populus gratiam diuina? incarnationis accepit. Tunc bos vacufi pra?fepe non habuit, cinn plebi lu- 
daicf eius carne expe&anti lex exhibui^qiiam diu expedatam prophetauit.Vnde & natus Domi- 
liusjinprrefepe ponitur , vt videlicet fignaretuigquia fanda animalia, qua? ieiuna diu apud lege in- 
Uenta funt,incaniationiseius foeno fariarentur. Pra?fepe enim natus impleuit,qui cibu femetipfum 
mentibus mortalium pra?buit,d icens: qui comedit carne meam Abibitfanguine meum, in me manet , 
& ego in eo . Sed quia diu & elecloru gentilium vota dilata funt, & ex Hebraico populo fandi quiq; 
longo tempore redemptione fua expedando gemuerut,bene beatus Iob prophetia? myfierio enar- F 
fans,ex vtraq; natione caufas affiidionis infinuat,dicens:A T i^#/W' rugiet onager, cum habuerit her¬ 
bam, aut mugiet hostum ante piemprafepefteterit? Ac fi aperte dicatTdcirco gentilitas gemit, quia 
eam necdu redempteris fui gratia reficit,atq; ideo Iuda?a mugitus dilatat,quia lege tenens, fed le¬ 
gis authore non videns,fi:ans ante pra?fepe ieiunat. Qua? nimiru lex,quia ante mediatoris aduentu 
ne quaqua fpirituaiiter,fed carnaiiter tcnebatur,rede lubiungitur: Aut poterit comedi infuifum,&c. 
Ambrofius item declarans ha?c Salua toris verba: HypocritagvnufqHifq - 3 veftru Sabbato non foluit bo- 
ite fuum aut afwum,<fg ducit adaquare? Cur non aliud (inquit) animal itidicauit, nifi vt offenderet 
aduerfantibus licet fynagoga? principibus,futurii tamen vt Iudaicus, & gentilis populus fitim cor* 
poris a?ftumq; mundi iftius Dominici fontis vbeitate deponat? Agnouit enim bospoffefforemfuum , 
fg afinus prafepe Domini //fe.Itaq, ille popuius qui antea feni vilis,quod priufqua euellatuig arelcit 
alimonia pafcebatur,pane illu qui e cglo defceudit,accepit.Et ideo per vocatione duorum populo- 
rti Ecclcfiam dicit faluam futura,qu£ tempore legis impleto & dominice refurredionis £tate,tem- 
pus fua? abfolutionis acceperat.Qua clamans ergo Dominus,qua pius in vtroqpcum aut miferetur, 
aut vindicat.In fynagoga? typo arborem excidi iubet,in typo Ecclefia? feminam faluat.Quam dul- G 
cis parabola: facilis aute folutio. Vinculum vinculo comparat,vt infimulatio Iiidararam aefe eoru 
redarguatur.Nam ctimipfi animalibus Sabbato foluant vincula,reprehedunt Dominii, qui homi¬ 
nes a peccatorii vinculis liberauit. Et rurfus in epifiola ad Clementianu. Noli auare recondere,ne 
fias nudo quidenomine Chriftiailus,opere Iudeus,cum aduerteris onera tua tibi dfe fuppiicio. Di 
du e fi eni m tibi non per vmbra,fed in Sole:Si cuius opus malerit,mercede accipiet, fi cuius arferit ? 
detrimentu patietur.Et ideo tanqua perfedus eruditus in lege,confirmatus in Euangelio, vtriufq^ 
fide lufcipe tclis-iVicnti, Beatus enim quifeminat fu per omne aqua, vbi bos fg afinus calcat , ficut hodie 
kdii efi qui feminat fuper populos,& qui feqiiutur tefiamenti vtriufq; dodrina. Bos efi ille arato- 
rius,legisiugu portans,de qua lex dicit; Boui trituranti os no alligabis: qui habet feripturaru cornua 
diumaru. Pullii aute afina* Dns in Euangelio in figura populi getiiis alcendit. Puto autem (quonia 
diueseft verbu Dei)qudd etia illud intelligere debeamus,quia bos habet cornua plena terroris,tau 
ms ferocia habet,alinus manfuetudindquod bene ad pra?fentia deriuatur,quia beatus,& fcueritate 
& mafuetudine tenet,vt altero difciplina feruetur,altero innocentia no opprimatur. Nimia.n.feuc- 
ntas extorquet pleruqvterrore mendaciu.Deus diligi maluit,qua timefi,&c.Ita D.Cyrillusin de- II 
claratione eiufde fentetla-; Beati ferentes fuper omne aqua,vbi bos & afmus calcat. Tradudo(inquit) 
fermone ad agricultura? opera,&ad ferocitate agroru,comoraturin traslatione,& beatos nominat 
feminares fuper aqua, vbi bos,& afinus calcant. Aqua enim feriptura diuino fpirftu prodita diu in u 
& c.xleftc fermone appellat,& Sandoru myfiaru pradicatione. Loquumr enim in ipiritu eam ipfi. 
Confirmabit etia ipfe Seruator dices:/d?/ efiis qui loquimini, fedjptritus patris veftri qui loquitur in 
vobis. Cum fit enim viuifieus Dei fermo,idcirco & qui dein merito aqua? coparatur. Viuifica eft.n. 
aqua,eificieniqi omnis fecuditatis.Tales igitur aqua? intelligibiles cu nobis fuppeditetur,coIere fo- 
iemus virtutis oificia,ftudemulq, pietatis infudare laboribus. In his aquis bos & afinus eaicat,idefi 5 
Iuda?orum populus & gentium. luftificauitnamq; Detis circumcifionem ex fide & preputium per 
fi dem: E t vt Paulus ait: Interstitio maceria diruilege mandatorum in decretis abrogato , condidit 
duos in vnum neuum hominem ^faciens pacem, & reconciliauit Deo jugum imponens ambobus vnum 9 
fg coniungens animorum confenfu,per fidem- fg charitatem,fg fanfiificatione.lS) oui vero alfimilat Ju¬ 
daeorum gentem miundu enim efi animal ,fecu ndum legem,Bos,& oblatus efi in odorem bone fra¬ 
granda Deo. Afinus autem immundus.Et quide ciim primogenia animantiu iuffilfet offerri Deo t 
S anili- 
r 
