uei^utampeaiDiisBiiujo^. jl,id- L 
171 
A Sanctificabis enim mihi(mqu.it)omne primogeniti aperiens vuluamirtijck afinu,fic dicens,#*»#* ape. 
riens matrice a fini, mu tdis oueMz rum enimuero etiamfi impurus ruent, propterea quod errauerit 
forte gentium populus,tamenfan&ificatus eft per fide.in Chrifto-etenim iuftificatus eft, & vetera, 
peccata Sacrofan&o baptifmate abluit, &promifcue,eu ludiis iugo Sematoris noftri fubie&us eft. 
Beda vero etia explicans: Et pannis eunt inudmt 3 & reclinamt eum in prafcpio>&c. Et quasdam (in- In hmilqs- 
quit)prxcipui gratia Sacramenti in pranepio fibi iede elegit,vbi animalia lolent ad vdeendum co~ hyemal . de 
uenireJillinuauit enim ia tunc,quia fideles omnes in Sacrofan&a altaris menfaeiufde Incarnatio- fimetis * 
iiis fuse myfteri js effet refedums: indicauit etia quia cu eundos fibi humiliter obfequentes interna* • 
foleat ftiauitatis gratia recreare,de quibus bene perProphetam dicitur iCognouit bospojfiejjhrcm fium 
& afmnsprafiepe Domini fiuidn boue etenim defignat populum Xudtroru, qui iugum legis portare, 
& cius confixerat verba ruminarem afino aute exprimit populu genriu,qui fordibus idolatria* fem« 
per manebatimmundus.Ex quo vtroq; populo plurimi ad Euangelij gratiam conuerfi,& poffeflb- 
rcm,a quo creati fuRt,cognouemnt,& ctrieftibus eius quaerebant alemonijs ad perpetuam crefcere 
falntcm,&c.Et mrfus vhi declarat,#*?# arabis in bouefimuld J afino 3 z\i\ In bonis nomine populus ex lnqftaft.fi* 
B circumcifibrie politus fubiugo legis accipitur: in afino autem populus gentiu pertinens ad Euage- per Dsuu 
lium.In boue quippe fimul&r afino arat,qui fic recipit Euangelium, vt Iudaicarum fuperftiridnu , 
qua? in vmbra,& imagine pKficefterant,cere monias non relinquat. Item nonunquam in boue bene, 
operantium vita,in afino ftultorum vecordia defignatur. Quid eft ergo,Non arabis in bouefimul 3 & 
afih ?ac fi diceret,fatuum fapienti in praedicatione non focies,ne per eu,qui rem implere non valet* 
& illi qui praeualetjobfifias. Boue qnippe,& aiinum fi neceffe fit,vnufquifq; fine detrimento operis 
iungit:fapiente verb,& ftultu,non vt vnus praecipiat,< 3 c alter obtemperetifed vt pariter equali pote» 
ftate aclnuncient verbti Dei,non fine fcandalo quiq; comites fiant. At D. Gregorius,vbi apud Iob 
legitur :Boues arabantafindpaficebantur iuxtdeos 3 (f irruerunt Sdbai 3 tulerantq 3 omnia>&pueros - * . i 
per cu ferum gladio: per arantes boues,gramores noftras cbgitatrones interpretatur: qu« dfi cor ftu- ^ « rd ui $m 
diofa exercitatione c6ficiunt,vberes profeduu frudus redduntiper pa fcentes vero ahnasjimpliccs ~ - 
motus cordisiquosdu ftudioseaduplicitatis(inquit) errore compefcimiis,quafi in capo liberae pu- • - d 
ritatis nntrimus.Sed plerumq^ hoftis (que per Sabaeos intelligit) callidus cum graues cogitationes 
in corde confpicit,fub introduda eas voluptatis deledatione corrumpit:&du motus cordis fimplri 
C ces videt,fubtilia inuentionutn acumina oftenditrvtdurn lausdefubtilitate queritur, puritatis lim- 
plicitas amittatur:& fi vfq; ad opus prauti pertrahere non valet,tentando tamen bonorum cogita-* 
tionibusfubrepens nocet, vt cu turbare bona mentis nofcitur,ea quafi funditus abftuliffe videatur. 
Poffunt etia per arantes boues,cogitationes charitatis accipi,quibus prodeffe ali js conamur,cu fra- Cogitatio* 
terni cordis duritiam praedicando Icindere cupimus.Poteft etia per afinas, (qute nimirum fefe one- nes charitA 
rantibus,nulla ferocitatis infania refi ftunt) patiStite manfuetiido delignari.Et fixpe hoftis antiquus tis. 
dim velle prodeffe nos loquedo alijs confpicit,in quoda torpore ocij mente mergit, vt alijs prodef* 
fe non iibeat,etia cum a proprijs vacat. Arantes ergo boues fubtrahit,cum cogitationes mentis,fra» 
terna: vtilitatis frudibus deditas,per fubmifliim negligentitE torpore frangit,&c. Eft etiam vbi per 
quinq; boues, quin qj corporis fenfus indicatur,vt vbi dicitur, luga bou emi quina, & eo probare illa, 
habe me excufiatum.Sic enim ea verba declarat D.Gregorius^quid in quinq,- iugis boum, (inquies) 
tiifi quinqj corporis fenms accipimus^Qpj rede quoq; iuga vocati funt, quia in vtroq; fexu germi- ^ ^ ‘ ^ 
natur.Qui videlicet corporales fenfus,quia interna coprehendere nefciut,fed fola exteriora cogno- 9 * * 
fcunts& deferentes intima, ea qu^ extra funt,tangunt,rede per eos curiohtas delignatur.-qua? dum 
D aliena quaerit vita difcutere,femper fua intima nefcies,ftudet exteriora cogitare. Graue namq; cu-* 
riofitatis eft vitiu,qum cum cuiuflibet mente ad inueftigandam vita proximi exterius ducit,femper 
ei fua intima abfcondit,vt aliena fciensfe nefciat,&curiofi animus quanto peritus fuerit alieni me-» 
riti,tanto fiat ignarus fui. Propter hoc namq; & de eifde quinq; iugis boum dicitur. Eo probare illa 
rogo tejjabe me excufiatum: Xpfa enim excufands verba a vitij fui fignificatione no diferepant, dum 
dicit,^ probare illa: quia videlicet aliquado pertinere probatio ad curiofitate folet. D. Auguftinus 
in Euangelium Lucte ferm.29.de verbis Domini: quinq; hic bou iuga dici ait,quia per feniiisiftos 
caraalesfquos pro ea indicari dixerat,) terrena requiruntur. Boues enim terra verfant. Sunt autem 
Bomines remoti a fide, terrenis dediti,camalibtis occupati,nolunt credere aliquid 5 nifi ad quod fui 
corporis fenfus quinq;pertito perueniunt. Ia vero Theodoretus,vbi feribitur ; Defecerunt d cibo b$« 
ues 3 dr non erunt boues inprafiepibus expiationis eoru: Eos qui ex tribu Leni erat boues vocat, qui le*. - - 
gis cultu refpuentes,proponebant illum populo,vt planum eft ex Paulo,qui dicit: Nuqttid de bobus l ^ § - 
cura eft Deoi An propter nos vtiqj hoc dicit:Ifti vero boues ait,no inuenientur in pndepibns.Cete- 
xu hgc omnia illis accident,inquit,ed quod noluerunt recipere fua medicina;& que eft hf c,nifi Sal^ 
uatoris noftri dodrinac Quomodo vero bos Se afinus Pei figaificent cotemptorem, ofledit P.Ba- 19 c* ' 4 * 
J? % filius 
