jyt Vlyfsis Aldrouandi « t 
filius In declaratione buiu siod.Cognouit bospofejforem fuum^&afmuspr.tfepe Momini'fuij&c. Bo j| 
j mi & aiieo(mqmtJconfertur Dei contemptor. Neq; enimciim in honore eflet,intellexit;quare co- 
aratus eft ramentis inlipientibus,& fi ilis fadus eft eis: Equide tales funt qui non reda ratione, fed 
pro atfedionum impetu fua inftituunt vitam,a vacuitate rationis traliierfim abrepti ad pecualem r 
& brutalem vitam. Ad exprimenda vero limilitudinem,ea alfumpljt animalia,qua? nobifcum edu¬ 
cantur^ vernacula confuetudine notiora funt,vt vel fuppudcfcamus illis deprehfdi iniipietiores , 
Sc ad..ea collati minus obtinere beneuolentis? quam refundamus in poffelTorem noftrfi.Bos liquide 
nobis macipatus eft agricolationem,vteooptaretur,qui & fui palloris voce intelligit,eumq; agno- 
—icit qui pro confuetudine libi porrigit pabulu. Alinus,vel non iulfus reda cotendit ad confueta fta- 
buii fui loca.Quod li his vriq; rationis expertibus tanta ineft familiaritas erga fuu prouifore^quan¬ 
tam dimclionis menfura erga Deu,par eft repofci a rationali creatura? Obfcrua aute quia teftimo- 
nio iftius fcriptura? probatur bosprse almo pleniore obtinere iiiteiligetiam.Bos enim fuunouit pof- 
fefforennalinus aute pr^fepe,idqi foliim docente fcriptura,quo animalfit fuftarciendo ventri dedi- 
tiifirnum,eoq; locum agnofcit,& foliun fua? voluptati deftinatum.Bos vero nonnulla habet,& eam 
vtilem' intelligentia propri^ honeftatis,ae boni.Hinc fadum vt cum animalia lint nulla inter fe ha- p 
bcntia confuetudine,vetitum fit in Deuteronomio,arare in boue& alino,in vnum;hoc eft,eum qui 
iit ex prompto animo,& laborum toleranti connedere ei,qui fit voluptatum amantior, & captiuus 
tenetur affedibus. Non enim de bobus cura eft De©:fed id noftri caufa Icriptum prorfus eft.Coiitri 
vero alio loco copulatur; Beatus enim qui feminat fuper omnem aquam,vbi bos, & aiinus calcant: 
hoc eft,quifermonead docendu appolito,exufcitat vim animae generofam, ac laborum parietem* 
nec eius obfequitur voluptatibus.Qireadmodum enim animal geftandis oneribus natmfic & cocu- 
pifcibilis portio anima; onere peccatoru pra?grauata pelfumit,ac pra?dpitantur.Equidem bos fuum 
nouitpolfeftorem: Ifrael autem me no ncuit fuu creatorem.Et aiinuspra?fepe agnouit fiii Domini: 
Ifrael aute me non intellexit.Etpra?fepia quide multa funt:at certe aiinus nufqua aberrat a pipfepe 
poftedentis.Deus aute ciim lit vnus,populusperlidus,& immemor beneficioru poft eos haliucina- 
tur,& deerrat qui nihil minus funt quam dij. Me non intellexit. Qui coelo enarrante innotefco, qui 
£erra,mariq ; me exhibeo cognobilem,qui per Solem,Lunam, Aftra,deniq; per omne creatura nul¬ 
li non palam lignificor.Peculiari quide liinilitudine bouis pxprelfus eft IfraehAiini autem limula- 
cro iimpkx,ac rudis popellus. Quato enim differt bos ab alino,tantide eft difcriminis,ft Ifrael (qui q 
videns Deum interpretatur) cum vulgo componatur qui populus appellatur abfolute. Bos quam 
Superbia*, doq; etiam fuperbiam indicat, vt Beda teftatur exponens illud Pfalmiftar: offeram tibi boues cd hin 
PJmL 65. rwndeft,inquit,incenda in me ceruicolitatem,& fuperbia,qua? per bouem (infra, & de tauro id di- 
cemus)deftgnatur,& incendam in me peccatorum fbetorem,qui per hircu:E contrario boues etiam 
ibidem interpretatur magiltros triturantes ipfum, hircos vero in peccatis fcetidos,non tantum per 
fe hircos,ied ita vt boues lint cum hireis,ideft,vt illi qui prius erant hirci a bobus lint triturati,& eis 
corporati, quia hoc etiam placet jfacrificitx,li peccatores hic conuertantur,& bonis concorporentur. 
■ C4 p t ^ \ n D. Ambroftus vero difputans,qua ratione,fi propter peccata hominibus eueniant mala,impij tan- 
interp. Job. ta bonorum copia abundent: luftus(inquit) optat flagellari,vt recipiatur a Domino,nec beatitudi- 
1 .2. ^ nem piftat,fi non abortit bucula fua^licut putant ftuki . Per bouem enim quid figpiflcatur, nili ru¬ 
ralis culturtelabor? qui femper redit in orbem,& nunquam delinit:fed ciim expleri videntur, reuo- 
catur in exordium. Illi funt qui colunt Sodomam,& Gomorrham. Ergo qui colunt Aegyptu,gle~ 
bafque terrarum aratro quodam mentis folida? inuertuntjaborem fibi pariunt, & dolorem metut. 
Ideo bucula eorum non abortit,fedparit,vt augeatur labor eorum,& qua? conceperunt y omnia ge- || 
nerant line timore Dei. lufti autem longe aliter gloriantur. Non enim in abundantia diuitiarum,, 
nec in partu pecorum,fed in Domino glorianturidicentes: Me timore tuo in vtero accepimuspar- 
Contumd. v turiuimus fpiritumfalutis, &c. Rabanus ad ea verba Exodia/ autem [ciebat quod bos cornupeta c[ 
di r cipulus fi ta b heri, & nudiuslertius> & non cuHodiuit eum Dominus fuus , reddet bouem pro houe 3 & cadauer 
ajC ** ' integrum accipietSt eundum altiorem intelligentiam,bouis nomine contumacem difcipulu deno- 
laripoffe ait^qui per fadum fuperbie laniat,& reliqua pecora gregis dominici infeftat. Talis ergo 
(inquit)li infcio magiftro aliquem yirum»aut f£minam,hoc eft,quemlibet fbrtem,aut infirmu cor¬ 
nu pro ternio to perfoderit,& eis mortem mimx intuleritftapidibus dura? fententia? obruatur, & 
comedantur carnes eius, hoc eft, non imitentur adus eius.Dominus autem bouis illius ita innoces 
dfe prbbabitur, lineque confenfu,neque conlilio fouebat adum illius, quia /dicente Domino) 
anima qua peccauerit , ipfa monetur > & iuttitia ia sii fuper eum erit , & impietas impij erit [aper 
' eum. Siautemmagifter > dq_dodor talcSdifcipulimoresfciebat, 5 ( v aScripturis facrisfefecon- 
teftatus,curam infefti pecoris habere negligebat, iam adus illius particepsfadus, poena? illius vti- 
que merito particeps ent,quia fecundum Apoftolumpon foliim qui malefaciunt/ed etia qui con« 
fentiunt 
