De Quadrupedibus Bifulcis. Lib. I. 173 
A fentiimt h cicndbus ,d igni funt morte. Quod fi pretium ei fuerit impofitum , dabit pro anima fila, 
quicquid fuerit poftiilatus. Elcmcfynis vtique , & dignis poenitentia fm$ibus,a perpetua morte 
feftinct liberare. Filium quoque, & filiam fi cornu percuderit, fi m ili lententia? fubiaeebit. lii fi- 
iij,vel filia? nomine, quem congruentius poffumus accipere, quam bonum auditorem , qui ea quas 
funi Dei diligenter difeere, atcfuc operibus exercere fiudet 3 <S^hocpro vita? reterna? defkierio? 
Hunc quoque ii percuiTcrit,hoinicida? iudicio muldandus erit. Quod autem fequitur , Sifiruum 
■ anciliamqiu inuaferit , triginta fidos argenti dabit Domino, bos-vero lapidibus opprimetur . Quis 
vero leruus, vel ancilla melius intelligi potdlj quam ille^qui in domo Ecclefiie exiftens,pra?fentia 
tantum diligit, & ob eorum quafiurn, laborem totum impendit ? qui nondum in filiorum nume- 
ae iTiemit adferibi , quia hereditatem celeftis patrie querere neglexit ? Huic quoque fi ille fuper- 
bus cornupeta in rebus quas diligit, aliquid incommodi intulerit , eum in hoc contriftauerit , 
prouifor ipfius,damnum illatum iufta emendatione fecundum legis mandata per fidem, Ipem , & 
charitatem emendare debet , neciion & authorem fceieris duris dilciplinis corripere, qui contra id 
qticd firipttim eft , Neminem concutiatis, nemini noceatis, procaciter egit. Et iterum, Quod tibi Animi m - 
B non vis fieri , alteri ne feceris . Poteft, & aliter ifta fententia intelligi, vc ftgniftcatione bouiscor- tus faper- 
• nupeta?,fupcrbum animi motum accipiamus:quem fi Dominus,hoc eft f piri tus,qui rede debuit in y HS . 
homine principari,non conftringit,& propter viam fuam fpiritualiter animalibus facit interitum, 
vel corporibus ingerit incommodum, reatus fceieris redundat in authorem fimul, & cuftodem il- 
lius,qni eum prohibere debuit, & non fecit. Vnde feriptura dicit i Omni culi odia ferua cor tuum, 
quin exipfo vita fu mors procedit . Et item, Cor hominis di (ponit viam fuam. Et item: cor fapientis 
erudiet os eius, fa labijs illius addet gratiam. Et alib lCDefruttu (inquit) oris viri,replebitur cor eius 9 
•fa vermina labiorum eius faturabunt eum. Accipitur item bos pro diabolo: Ita enim ofteridit D. Tn ab olus «. 
Gregorius in explicatione illius lobi: Fornum ficut bos comedet . Si prophetaram (inquit) folicite bLib^ 2 .c. 2» 
verba dilcutimus,ha?c & illa vno fpiritu prolata reperimus. Efiias namque, cum cerneret vitam 
peccantium ab antiquo <k infitiabili hofte demorari, ait: Leo ficut bos comedet paleas . Quid autem 
forni palearnmque nomine, nifi carnalium vita lignatur ? De qua per Prophetam dicitur, Omnis 
carofanum . Qui ergo hic Behemoth, illic leo,qui hic fenum, illic palea? nominantur. Sed per- 
ferutari mens nititur, cur ille, vel apud Efaiam leo, vel hic dominica voce Behemoth in commef- 
’G. latione feni,vel palem, vtroque loco non equo, fed boui comparetur. Quod tamen citius agnofei- 
mus,fimvtrifqueanimalibus, qua? fit nutrimentorum dillantia perpendamus. Equinamquo 
foenum quamlibet .fordidum comedunt, aquam vero non nifi mundam bibunt. Boues autem 
aq uam quamlibet fordidam bibunt, fed foeno non nifi mundo vefcuntur. Quid ell ergo quo boui, 
qui mufido pabulo pafeitur, Behemoth ille comparatur, nifi hoc quod de illo antiquo hofte per 
Prophetam alium dicitur. E faa eius clcBa ? Neque enim fe cos gaudet rapere, quos prauis ac lor- 
dibus adionibus implicatos in imis fecum relpicit voluntarie iaeere. Foenum ergo comedere, fi¬ 
cut bos,appctit,quia fuggellionis fua? dente conterere mundam vitam lpiritalium querit. Sed quy-, 
reridum video, quomodo Behemoth ille fenum ficut bos comedens, vitam lpiritualium confu- 
mere dicitur, cum fami nomine (ficut fupra diflum eft) vita carnalium delignatur, Elea quoque^ 
eius eledla non erit, fi fenum comedens, carnales rapit. Sed ad harc citius occurri t,quia nonnulli 
hpminum,& apud Deum fenum funt,& apud homines fmditatis nomine cenfentur, cum & ante 
'humanos oculos aliud oilendit vita,& ante diuina indicia, aliud intendit conlcientia i Ij itaquo 
ad humana indicia clerii funt, fed apud fabrile Domini examen fenum. An ante diurnos ocu- 
D los Saul fenum non erat,de quo Samuel Propheta populo dicebat, Certe videtis quem elegit Do- btte. J. LoL 
minus , fac. Idem D. Gregorius explicans id eiufdem lobi: Quingenta quoque tuga boum,fa quin- Hebetudo 
gents afinafac. in Scriptura Sacra (inquit) boum nomine aliquando hebetudo fatuoriim,aliquan- fatuorum . 
do bene operantium vita delignatur . Quia enimbouis nomine ftultorum vecordia figuratur, V e cor di a 
redle per Salamonem dicitur: Statimque eam fequitur quafi bos ductus ad vichma.m . Rurluiru stultorum « 
quia boum nomine vita vniufcuiufiSfe operantis exprimitur, legis pra?cepta tcftantur, qu^ per 
Moyfem praecepit, dicens: Non alligabis os boui trituranti. Quod aperte ruidus dicitur: Dignus 
esi operarius merce de fua. Almorum quoque nomine ftultorum pigritia, aliquando immode¬ 
rata petulantium luxuria, aliquando gentilium fimplicitas delignatur . Stultorum pigritia, afi-» 
noram appellatione figuratur,ficut per Moylem dicitur. Non arabis in bouefimul fa afino: Ac fi di¬ 
ceret , fatuum fipicntibus in pradicatione non focies, ne per eum, qui implere rem non valet, illi 
qui prazualet,obfiftas. Immoderata quoque petulantium luxuria, afinorum appellatione exprimi. 
tur,vt Propheta teftatur, qui ait: Quorum carnes funt,fa afinorum, Afinorum rurfus nomine fim¬ 
plicitas gentilis oftenditur. Vnde Hierufilem tendens Dominus,afdliim fedifie perhibetur. Quid 
eft eiiirajedendo afinam Hierufilem venire,nifi gentilium fimplieia corda poffidendo,ea ad vifio« 
■p -3 »chi 
