De Quadrupedibus Bifiilcis. Lib. I. 177 
K figura Sandorum , nouiffime autem occidebatur, & agnus. Sic ergo agnum illic occifum intelligi- 
mus procedentium Sandorum occifiones . Sed & Chriftus de figurata Sandorum fuorum immo¬ 
latione diceba t: Holocausta medullata offeram tibi cum incenfio, (fi arietibus , offeram fibi boues cum 
hircis. Nec enim Chriftus aliquando huiulmodi animalia obtulit patri. Obtulit autem rationa- 
| biles arietes, ideft, principes omnium Chriftianorum. Obtulit boues rationabilem terram colen¬ 
tes. Obtulit etiam hircos ex gentibus,qui pro nomine Chrifti funt paffi. Hoc autem diximus , vt 
offendamus tauros, & faginata ocdfa,intelligi debere Sandos occifos. Omnes ergo Propheto, & 
Chriftus ideo occifi funt, vthoc fpirituale tabernaculum firmiter figeretur. Denique ficut vifccra 
agni,ita eloquia Chrifti homines non manducauerunt,nifi poftquam occifus eft. Nam poft mor¬ 
tem eius Euangelia prodicata funt & credita,& in eis homines qua die nutriuntur. Sic &vifcera 
eius Prophetarum,ideft, eloquia non funt ante fufeepta, nifi poftquam ©cciii funt. Quis audiuit, 
j aut credidit verbis Eiaia? viuentis c* Si enim fufcepiftent fermones eius, nunquam eum ferraflent: 
j fed poftquam occifus eftjtunc poftm odum ludan fufeeperunt prophetias eius,& coeperunt leges in 
Synagogis fuis. Quis Hi ere mia’ fufeepit verba viuentis?Si enim fufeepiffent verba eius,nunquam 
B eum poft multas iniurias lapidaffet: Sed poftquam occifus eft:, poftea confecrauerunt prophetias 
j eius, & ceperunt legere eas in conuentu. Et fic inuenies adum in omnibus Prophetis,quia viuen- 
tes eos nemo coiuit,fed poft mortem. Vnde & Dominus dicit, fihii adificatis (epuler a prophetarum, 
\ (jr' dicitis fifuiffemus in diebus patrum noftrorum^non fmfifiemus participes eorum in /anguine Prophe - 
tarum . Sicut enim viuentis animalis vifcera nemo manducat,ita viuentium prophetarum fei mo- 
nes nemo fufeepit, fed poft mortem ipforum. Saginati erga funt gratia Dei pleni. Ideo dixit, (fi 
faginata y (fi tauros .* non quia, & tauri non fuerunt faginati, fed quia omnes faginati non fuerunt 
tauri. Ex Prophetis enim omnibus quidem tantummodo Prophete fuerunt, quidam autem Pro¬ 
pheta, & Sacerdotes, ficut Hieremias, ficut Ezechiel,ficut filius Ioiada?. Ergo faginata dicit Pro¬ 
phetas tancummodo,qui fuerunt Spiritu Sando repleti. Tauros autem qui & Propheta? fuerunt, 
& Sacerdotes: Sicut enim tauri duces funt gregis,ita Sacerdotes funt principes populi. Quofdam 
autem legi dicentes, tauros hic dici martyres, tunc in primis pro Chrifto occifos, Apoftolis adhuc 
yiuentibus: faginata autem paruulos,Spiritu Sando pingueficatos. Quorum omnium interfedio- 
nes,multas fpiritualitim gaudiorum epulas pra?buerunt,& nuptias Chrifti adornauerunt. Hade- 
nus ille. Minime vero pmereu nd um etiam eft hoc loco, quod Theologi noftri (inquit Pierius) Ia- 
C cobis pra?diuinationem de lofippo, T auri decor eius, transferunt ad Chriftum: Taurus quidem ob 
vtramquedifpofitionem, alius ferus, vt iudex,alius manfuetus,vt affertor,qui generi humano falu- 
tem dedit,cuius cornua eftent crucis extrema. Nam & de parte nauis, antennam didu inuenimuss 
Cornua velatarum obuentimus antennarum . 
Hacautem virtute crucis,&hoc more cornutus, ait Tertullianus,vniuerfasgentesetiamnum ven¬ 
tilat , per fidem auferens a terra in celum, & tunc ventilabit per iudicium,deijciensde ca?lo in ter¬ 
ram . Vbi etiam de Simeone & Leui loquitur: In concupifcentiafuafubneruauerunt taurum,A o 
Chrifto identidem intelligi volunt, cuius neruos Sacerdotespracipue, clauis fuffigendos curaue- chriBus m 
nmt. Eft & vbi vitulus Chriftum fignificat,vtoftendit venera bilis Beda,declarans illud genefios, iulus * 
Poft hac apparuerunt Abraha tres viri , cfic. Et in conuiuium vitulum praparauit faginatum. Ifto Cap. i 
autem vitulus faginatus, inquit, Domini Iefu corpus eft. Ipfe vituluspro redeunte filio occiditui . 
Butyrum pinguiffimum, euangeliorum eft documentum. Lac quippe iuxta Apoftolum, prifea? le- 
gishabet figuram. Vitulum autem cum lade & butyro Abraham edendum appofuit,quia nec cor¬ 
pus Domini fine lade legis fine butyro dfe poteft. Et rurfus, vbi dicitur in Euangelio: Et adduci- 
D te vitulum faginatum (fi occidite . Vitulus, inquit, faginatus, ipfe Dominus eft,fed fecundum car¬ 
nem^ bene faginatus , quia caro eius adeo fpiritali eft opima virtute, vtpro totius mundi falutcL» 
fufficiat in odorem fuauitatis, nidorem videlicet immolationis, ad Deum mittere, & pro omnibus 
exorare. Adducere autem vitulum & occidere,eft praedicare Chriftum & mortem eius infinuare. 
Tunc etenim cuique noftrum quafi recens occiditur, cum credit occifum. Tunc caro eius comedi- 
tur,ciim cius paffionisSacramentum,& ore ad emundationem percipitur,& corde ad imitationem 
cogitatur. Et manducemus, & epulemur ^quia hic filius meus mortuus erat,(fi reuixit , perierat (fi in - 
uentuseB . Non foliim filius qui reuixit & irmentus eft, veriim pater & ferui illius, Sacrofan&i vi¬ 
tuli,qui propter filium occifus erat,carne refedi epulantur. Quia patris cibus, falus eft noftra, 
patris gaudium, noftromm eft remiftio peccatorum Nec tantum Patris, fed & Filij, & Spiritus 
Sandi. Quia ficut vna in diuinitate voluntas & operatio, ita & vna eft deledatio fanda, & indi- 
uidua? Trinitatis. Vnde beatus Abraham tres Angelos hofpitio acdpiens,viculum tenerrirfium, & 
optimum occidiffe,eifque cum lade,pane,& butyro epulandum legitur obtulifte:quia qui beatam 
i rimtatem reda deuotioai* offidjs reficere, ideft ktificari defiderat^mortem quoque debet vni- 
