J 
, 19 * 
Pilula 
fd Qhrifus* 
%m,P' I 
) 
'V 
Vljfsis Aldrouandi 
e » 
fe C&me,qua? eft vna in eadem Tfinitate pcrfbna, f\x confeffionis fynceritate cele- E 
re,&c.qua? omnia repetit in hoinilijs quadragcfimalibus. Etrurlus, vbifcriptum e ft:vt adducant ' 
ad te vitulam rufam atatis integra , in qua nulla fit macula , necportaueritiugum , Vitula rufa,caro 
(inquit) Saluatoris cft , Rofea fanguine paffionis , a? tat is integra? , quia perjfeda? itatis paffus eft 
Chriftus. Quod non di impolitum fuper illam iugum , oftendit quod caro Chrifti non eft fubiu- 
gatapeccato. Quod extra caftra eieda eft, adftante Eleazero Sacerdote ? fignificat quod Chriftus 
extra Hierufalem crucifixus eft,& populus, & Sacerdotesin crucem Chrifti confenferunt. Et ficut 
immundi fimt,qui oderunt vitulu m,fic & qui crucifixerunt Chriftum,peccatores omnes habentur.' 
Sicut autem mundus eft,qui colligit cinerem afperfionis; fic omnes mundi funt qui Chrifti paffio- 
ncm in omnibus gentibus prardicauerunt J & dodrinam illius afperferunt. Hac ille, & alia qua? re¬ 
ferri deheantjvbi de facrificijs.D.etiam Ambrofiusadpracitatum Euangelij locum commentanss 
Bene autem(inquit)carnem vituli,quia facerdotalis eft vl<ftima:qu£epropeccatis fiebat. Epulan¬ 
tem patrem inducit,vt oftenderet, quoniam paternus cibus eft falus noftra, & patris gaudium, no® 
ftrorum redemptio peccatorum eft. Et hic quidem fi ad patrem referas, quia hoftia pro peccatis fi¬ 
lius eft,delcdatur pater reditu peccatoris,fupra deiedatur filius inuenta oue,&c.Sic & D.Chryfo- V 
ftomus in homilia de patre,& duobus filijs: Addit (inquit) & vitulum fi ginatum iugulandum in . 
conuiuij exhibftione;fine dubio Dominum noftrum lefum Chriftum,quem dedit pater in v id ima 
pro falute noftra: quem vitulum nominat propter hoftiam corporis immaculati: Saginatum au¬ 
tem vere dixit,quia pinguis & opimus in tantum eft,vt pro totius mundi falute fufficies fit ad cdo- 
xem fuauitatis,& nidorem immolationis ad Deum mittere,& pro omnibus exorare. Propter quod 
etiam myllica rationedidum eft patrem dare ali js immolandum hunc vitulum ,ipfum vero gau¬ 
dere^ epulari in vidima vituli Dei. Sic emm,inqiiit,delexit hunc mundum,vt filium fuum vnicu 
pro falute eius daret. Non ergo ipfe immoktiit,fcd alijs immolandum tradidit. Permittente enim 
patre,con(entieiisfijius, ab hominibus crucifixus eft. Ipfe autem pater,qui fide noftra pafcitur, & 
fihj pro nobis immolatione letatur,gaudet in reditu fiiij,& conuiuatur in vitulo, quia mifericordic 
ftirae frudum immolatione filij fui gaudens creator acquifitione populi credentis epulatur, &c. Sed 
Chriftus quoque quafi vitula?, capra;, arietis, turturis,columbaque fpeciem geritfinqiiit D. Cyril- 
lus, quod huiufmodi ratione pro viribus explicat. Scriptura facra filium fitpenumero ob vim maxi- 
-mam eius, inuidiilimam diuinamque potentiam vitulo comperareiolet. Mas enim famina fem- G 
per fortior habetur,ciim eam fem per ducat, atque excellat. Filius namque ciim patrem omnium , 
Deumque^principium habeat cunctarum certe creaturarum naturam maieftatemque excellit, Cu 
autem humanam aflumpfiilet naturam ,lub lege velati cuiufdam duces imperio conftitutus eft.. 
Quamobrem, non veni , (inqu it) folue re legem,fedadimplere . Quod humanita ti quoque Chrifti 
accommodandum exiftimo, fi rede inteiligere velimus. Chriftus ergo vitula habitus eft, ciim hu¬ 
manam naturam accepiffet, vituli perfonam, ideft, Mofen in fe gerens, legem fciiicet, quam ipfo 
Moyfes tulit. Sed ob eam caufam capra? affimiktur,quia fe ipfe pro peccatis noftris, vt facra? tefta- 
tur litera?, obtulit. Capra enim vt pro peccatis offeramr,lege fancitum eft. Sed arieti ed compara- 
tur,quod rationalium ouium paftor fit. Vnus enim, mquit,vefter magifter eft Chriftus. Et nospo» 
puluspafcua? eiiis,& oues manuseius,vt diuus Dauid inquit. Sed ciim fratribusfimilis dfet,feque 
ipfum exinaniffet,ariesquidem accipitur,fed dux etiam intelligi poteft^ Arietes enim femper gre¬ 
gibus praffunt. Ergo vitula appellatur, quia lub lege natus eft, Capram quoque enim intelligas 
velim,quod eam pro peccatis facrificarefcleant. Aries eti&m idcirco appellatus eft,quia duxprofe- 
do habetur, cuius veftigia fequi qui voluerint, feftinarintque, bonis in pafcuis, pinguique loco,vt H 
Propheta inquit,profedo collocabtintur,fed in atrijs quoque Domini facris donec veniat,certe di- 
uertent. Nam fi ipfe nos in fupernis manfionibus collocauerit,cum & arieshabitus ftt,princep ( fque 
proptetea gregis,atque fub lege veluti vnus ex hominibus conftitutus fueritjegemquc ficuti Deus 
fuperauerit, merito is omnis noftra iuftitia eft,etfi inter iniquos reputatus, pro totiufq; humani ge- 
merisialiitc occifus luerit. Adhax turturis, ccluinbieqiie fpeciem gerit .Nam ipfe intelledualis, ac 
facundiffima turtur eft,illaque eloquentiflima auis,que e ca?lo Euangeliorum prxconijs in toto or¬ 
be terrarum iucundiftime/uauiftimeque cecinit. Quem ipfa quoque fponfa, gentium fcilicet Eccle- 
lia affatur: Oftende i inquiens, mihi faciem tuam , & audire me fac vocem tuam, quia vox tua fuauis 
est , frfacies tua pulchra . Ipfe certe ea columba eft, qua? fimplex, in nocens, fineque vllo dolo ha¬ 
betur . Non enim inuentus eft, inquit, dolus in ore eius . Sed triennis vitula qua? accipitur, ca?tera- 
rumqsbeftiam genera,perfedionem diuinitatis vnigeniti plane oftedunt. Sed beftias,inquit,diui- 
fit,aues tamen d ua? integrp permanferunt. Quia enim vnigenitus Dei Filius carne affumpferit,qua- 
fi diuiditur: & ad duplicem quandam contemplationem huiufmodi oratio extenditur. Nomum- 
diuipam eiii§iiieftibilemque e Deo natiuitatem in^eiligimus, nomiunquam humani- 
tatis 
J 
i 
