De Quadrupedibus Bifidcis. Lib. I. „ 179 
\ tatiseki myfterium enarramus,cum rem huius difpen/ationisprofundiflimam explicamus,aperi- 
■ mufoue eis , qui eam prorius ignorant. Sed quamuis eius oratio auplex quodammodo habeatur > 
j vjaus tamen & idem duntaxat Chnftus eft.Quod huiufcemodi notam aues illa? dua?,qug dimfar no 
fiintgiimirum ofkndunt. Aues enim(inquit)iiQn diuifit.Sed Chriftus veluti teireftrisoD humani¬ 
tatem, vitulus, capra & aries accipitur: vti tamen ca?leftis fupernufquc cum Deus fit, auis intelligi- 
tur,&c. lam vero D. Hieronymus in commentarijs in Oleam, vbi propheta ait: omnem aufer im - Lik j .e. 14* 
quitatem i & accipe bonum,&reddemus vitulos Ubiorum noftrorum. Vitulos labiorum,laudes ait to Laudes in 
Deo cfie , & «Tatiarum actionem. Sacrificium enim ( inquit) Deo fi iri tus contribulatus . Igitur illo Deo (fi gra* 
iam temporecarnalibux vidimis reprobatis,placabilis Deo hoftia,eft pura confeflio.Qui redditu- ttaru acHo * 
ros fe efie dicunt labiorum vitulos, & Dei laudes perpeti voce canituros, etiam illud repromittunt 
quod nequaquam in Afiyrijs fpem habeant,neque fuper equos Aegyptios,quia fallax equus ad fa~ 
lutem: & vitra non adorent opera manuum fuarum; vitulos aureos quos in Dan Bethelq; confla- 
uerat,& iccirco,inqqiunt,Nequaquam operi manuum notorum dicemus. Di j noftri, quia tu eius 
qui in te eft pupilli mifereberis,hoc eft,populi Ifrael,de quo dixeras: Filius primogenitus meus ifi 
| rae l. Et filios genui (fi cxaltaui, ipfi autem me fpreuerunt . Et in alio loco: Filij alieni mentiti fiunt 
mihi. Pupillus autem vocatur quia Deum perdidit patrem.Quidam autem pupillum expofuit,qui 
a malo patre recellent diabulo,& idcirco Dei mifericordia mbleuetui. Ad omnem quoque dogma, 
peruerfum quotidie Propheta loquitur,& legatores eius ad poenitentiam vocat,inquiens: Conuer - 
timini ad Dominum Deum ve sirum qui corruislisjtue elanguif is. Dominiperditafanitate: t odit e v' 9 ** 
bificum verba , veram fidei confjfionem,fidicite: Aufer iniquitatem qua in corde noftr overfatur, & 
accipe bona fidei ,* qua corde creditur ad iuftitias,ore autem confelfio fit ad falutem. Vituli & vidi- 
ma? fine frudus labiorum funt in Patrem & Filium <& Spiritum fandum,& in paflionem & reiurre- 
dionem Domini credere,quam qui obtulerit ei,nequaquam Iperabit in rege Afiyno &c. Quid fit 
vero in Pfalmoquinquagefimoprimo, Tunc imponent fiupra altare tuum vitulos, declarat Camo- Innocentes 9 
dorushis verbis. Vitulospofuit aut pro innocentibus adultis,quorum a?tas prima eft,& a iugo pec- adultipradi 
cati ceruix probatur aliena,& ideo in tali verbo permanfit,vt acf um illum proterito? legis indicaret catores , 
fuiffererum imaginem futurarum.Siue illospr^dicatores Euangelij promittit,quorum imaginem Martyres 9 
j n vituli figura Lucas Euangelifta fufccpit, qui non mugitibus aera verberarent, fed orbem terra- Chrittus . 
ram Dominica fidei praedicatione complerent. Siue illos magis vitulos debemus aduertere qui 
G animas fuas in hoftiam fiiauitatis facris altaribus obtulerunt. Nam & pater Auguftinus,ciim de fi¬ 
guris iliis Euangelicis ageretur, quodam loco ipfum Dominum vitulum dicit, qui fe hoftiam ob¬ 
tulit pro falute eundorum. Quapropter liue de adplelcentibus, fiuc de praedicatoribus, hue do 
martyribus fentiatur,tales tame Propheta vitulos altaribus Domini potuit piomittere,quos Chri- 
ftiante religioni nouerat conuenire. Et in alio Pfaimo feriptum eft: Et placebit Beo fuper vitulum pffi t 
novellum, cornua producentem (fivngulas . Hic pfalmodia? virtus exponitur,quia multo acceptior 
eft laus puro corde fufa Deo, quam poteft pecudum placere madatio. Ifte enim prioris oblationis 
tnos fuit,vt pro peccatis offerretur nouellus vitulus. Significabat enim haec vidima innocentis, ac 
nouavita? munera fecutura,quaedefenfionem haberet in cornibus:pedum vero munimen in vngu- 
lis, per quas fcculi iftius afpera,conuerfatione faudiflima calcaremus.Cornua producentem:Quod 
ait cornua, illud fignificat, quia Chriftianorum populus per dies fingulos virtute Domini femper 
augetur . At vero F. Laurentius a Villauicentio Xerafamis Auguftinianus Eremita dodor Theo¬ 
logus Louanienfis,&Philippi Hifpaniarum Regis Maximi Ecclefiaftes in phrafibus facrc Scriptu- Petulans fi 
ra? vitulorum nomen non abfurde ad petulantem & indomitam iuuentutem referri pofte ait, qua? indomita m 
D ab impijs patribus in delici js & ocio educaj:a,lafciuiendo bonos lcedit viros, mox enim ab vnguicu- uentus. 
hs,vtd icitur,irridde,inquit,&etiam laceftere audet pietatis ftudiofos. Sic Pfal. 2 i.per Prophetam 
accufat Dominus ludibria ludiorum, qui illum in crucem adigere funt aggredi: Circundederunt Vitulus'dH« 
me vituli multi , &c. Quid fibi vero velit vitulus aureus,quem fecerunt filij Ifracl in folitudine, vel reus quid 
quid fignificet, quod Moyfes ipfum vitulum igne combufllt, minutatimque concidit,& in aquam denota . 
afpergens potum populo dedit,docere nititur Bcda: In vitulo,inquiens,diaboli fignificari corpus, 
ideft,inquit, homines in hmnibus gentibus, quibus ad hax facrilegia caput,hoc eft, author eft dia¬ 
bolus. Aureum propterea,quia videntur idolatria? ritus,velut a fapientibus inftituti.De quibus di- 
eft Apoftolus *. dguoniam cognofc entes Deum , non fient Deum glorificauerunt^ aut gr atias egerunt: 
fed evanuerunt in cogitationibus fuis,fi obficu ratum efi infipietis cor eoru: dicentes emmfie ejje j apien~ 
tes, Etulii fati i fiunt , fi immutaueruntgloriam incorruptibilis Dei, infimihtudi nem imaginis corru¬ 
ptibilis hominis,&in volucram, fi quadrupedum^fi ferpentium: ex hac qtiafi rapientia ifte voturus 
aureus,qualia folebant Aegyptiorum etiam ipfi primates, & tanquam dodi homines adorare fig¬ 
menta. Hoc ergo vitulo fignificatum eft omne corpus, ideft, omnis focietas gentilium idoiatriae 
dedi- 
