Vlyfsis Aldrouandi 
X). loanm 
mfa. 
deditorum. Hanc faenlegam fcietatem Dominus lefus illo igne comburet , de quo In Euangelio £ 
dicit. Ignem veni mittere interram.Vt quoniam non eft qui fe abfeondat a calore eius,dum in eum 
credunt gente&igne vittutis eius diabolica in eis forma foluatur. Totum deinde corpus comminui¬ 
tur, ideft, ab illa malte confpirationis conflatione defeiifum, verbo veritatis humiliatur,& commi¬ 
nutum in aquam mittitur, vt eos Ifraeiitie, ideft, Euangeli j prrfcatores ex baptifmo in fua mem- 
bra,ideft,in Dominicum corpus transferat.Quorum vni Praeli tamm,ideft,Petro deipfts gentibus 
didium eft fic: Macia fr manduca:quare etiam non concide & bibet Ita ille vitulus per ignem zeli,& 
aciemverbi,&aquambaptifmiabeispotiusquosabforbereconabatur, ablbrptuseft. Quod mo¬ 
do quatuor illa animalia fignificent^quse D. loanni vifa funt, vt legitur in Apocalypfimon erit prg- 
tcr noftrum inftittitum declarare , eoque magis cum hiftoria Aquili fuper hac re obiter tantum & 
j>er tranfennam adum fit. Verba loannis funt : Et in medio fedis & in circuitu fedis quatuor anu 
maliaplena oculis ante (fi retro. Et animal primumfimile leoni,(fi fecundum animalfimile vitulo - 9 (fi 
tertium animal habens faciem quafi hominis , da quartum animal fimile aquila volanti: In quatuor 
animalibus non eft dubium (inquit Francifcus Ribera Villacaftinenfts presbyter Societatis lefuin 
commentari js m Apocalypfin ) loannem alludere ad quatuor illa animalia Ezechielis cap. i. Et f 
vtrdque in loco (quamuis nonnulli aliter interpretati funt) celeberrima tamen 8 c receptifiima fen- 
tentia eft,ta veterum, quam recentiorum,quatuor Euangeliftas indicari. Ita docuit Irenguslib. 3. 
aduerfushcerefes, cap. 2. Vidorinus Martyr, Athanafius in Synopfifacta*Scriptura ad fineimHie- 
ronymus in £zechieiern,& inprohsBinio commentariorum in MatthccuirqSt lib. 1.contra Iouinia- 
num,prope medium, Auguftinus lib. i.de confeafu Euangcl. cap. 6.Gregorius homilia 3. & 4. in_, 
Ezcchiel. Iftdorus in prologo librorum noni teftamenti, Theophilus in allegorijs Euangeliorum: 
Beda 3 Ambroftus, Haymo , & reliqui in hunc locum Apocalyp. Hoc explicat Irenams his verbis 2 
Primum animal (inquit )fimile leoni,e fixeabile eius (fi principale,(fi regalefignificans . Quod mox do 
Ioanne line de eius Euangelio,interpretatur dicens. Aliudemm (E 11 angdi 11 ivi) illam qua esi apatre ., 
principalem (fi efjvckbilem , (figloriofam generationem eius enarrat,dicens fic: In principio erat ver - 
hum , (fi verbum erat apud Deum, (fi Deus erat verbum ,(fi omnia per ipfumfaci afunt,(fifine ipfo fa¬ 
cium esi nihil . Propter hoc fi omni fiducia plenum eft Euangelium illud, talis eft enim perfina eius . 
De fecundo fic ait: Secundum vero fimile vitulo feri ficalem fifacerdotalem ordinationemfignificas * 
Quod poftea ita exponit, idvefo quod eft fecundum Lucam , quoniam quidem facer dotalis characte- G 
ris eft,Zachariafacerdotefacrific.ante Deoinchoauit . lamenim fagi natus parabatur vitulus,quipro 
inuentione minoris fili) inciperet multari. De tertio ita loquitur: Tertium vero habens faciem quafi 
humanam,eum qui eft fecundum hominem, adultum eius manifesti deferibens. Et poftea. Matthaus 
'Vero eam,qtta eft fecundum hominem,generationeeius enarrat: Liber dicens,generationis lefu Chri - 
fufilq D au id, fili) Abraham. Et iterum; Chrifti autemgeneratio fic erat. H umanaforma icitur hoc 
Euangelium:propter hoc per totum Euangelia humiliter fentiens,fp mitis homo feparatus e ft . Quar¬ 
tum in hunc modum deferi bit: ffiuartum vero fimile aquila volitantis, Spiritus in Ecclefiam ad vo¬ 
litantis gratiam mamfeftans. Et mox ipfum ita explanat. Marcus vero prophetico (firituex alto ad- 
ueniente hominibus initium fecit: Initium, dicens, Euangelij, quemadmodum feriptum eft in E filia 
Propheta: Volatilem,pennatam imaginem Euangelij menfirans:propter hoc fi compendio fiam fipra- 
currentem annunciationem fecit. Propheticus enim character eft hic, (fi ipfum verbum Dei illis qui - 
dem,qui ante Mofemfuerunt, patriarchis fecundum diuinitatem fi gloriam colloquebatur : fis vero 
qui in lege,facerdotalem fi minifierialem actum prabebat: Pofi deinde nobis homo factus, munus ca¬ 
lefis jf intus in omnem mi fit terram,protegens nos alisfu is, fic. In his verbis illud pi imum obfer- H 
nandum eft., quod Sandus Xrertanis differre videtur a camerisquod in animalibus non Euan geli- 
ftas,fed Euangelia ipfa intelligit. Vfemm hoc nihil refert,quonia idem diciturftiiie dicantur Euan¬ 
gelia fimilia effe, fiiieipfi Euangeliftas propter fua Euangelia, vt dicunt fere atteri. Quod fi pro¬ 
prie dicendum fit,& tenuiter hac fint d i fti n g u e n d a, E ua n ge 1 i ft e propter fua Euangelia fignifican- 
tur in animalibus. Quod enim poftea in hoc capite & fequenti feriptum eft, & quatuor animalia* 
fmmldim viginti quatuor lenioribus die & node laudare Dominum, & dare illi gloriam Sc hono- 
Tem,& relpondere, Arnen, magis proprie ad Euangeliftas refbtur,quam ad Euangelia. Alterum 
eft,quatuor tantum animalia oftendi, & his potius figuris, quam alijs, vt doceamur difpo(Itionem 
Dei in omnibus feculis,ideft, qualiterle Deus cum hominibus gefferit in varijs ftatibus. Ab Ada¬ 
mo vlq; ad Mofem Dei filius hominibus loquebatur,oftendens fuam diuinitatem & gloriam,vt ab 
illis coleretur & amaretur. Tempore veteris legis loquebatur hominibus tradens eis ritum facerdo- 
tij & miniftrandi in facrificijs.Pdftea homo fadus eft,& docuit ad extremum,& Spiritum fandum 
ni i fit in terram,vt homines protegeret & doceret. Propterca in leone (igni (icatur prima locutio, in 
vitulo fecunda, in homine tertia, quarta in aquila. Et hoc eft , quod ait Iren^us; Qualis igitur di« 
fpoftrio 
