'A ipoiitjo flijjtaiis & a rhinalium forma,& qualis anima Himi forma, talis d-charader eaagclij. Qua- 
drifprmiaautem animaiia,& quadriforme Euangeliu > &quadriformisdifpoiitio Domini, Dein¬ 
de alteram rationem fubijcit,cur quatuor Euangelia & quatuor animalia fint.,_dVpatuor, inqui t y da» 
pa funt teftamenta humano generi^iddd^qmtcr cum illis Deus f£dusinijt,& lege illis dtddtfpvnum 
quidem ante cataclyj}num*fub Adam fecundum vereposl cataclyfmum 3 fub Noejertiu vero legislati$ 
fub M ofe, quartum vero quod renouat homine& capitulat in fe omnia* quod esi per Euangelia 3 eleuas 
drp ermigerans homines in ccdeBe regnum, &c. Tertiu cft,quod leonem loanni comparat aquilam 
Marcorum e contrario loannes aquihe, Marcus leoni fokat comparari. Communis expolitio eft 3 
< Mattheum in homine fignificari,quod quali homine de feripferit, inq uiens, Litergenerationis lefu 
chrim 6"c> Marcum in leone,quonia Euangelium incipit a clamore Ioannis in deferto, quali a ru¬ 
gitu leonis: in vitulo Lucam,quia a Zacharise incipit facerdotio, Eft enim vitulus animal facrificijs 
aptuimin aquila ioanme intelligunt propter eius exordium,qui ad excelfum euolans cepit. Inprin - 
emo erat verbum,. Hxc eft fen tetia Hieronymi & reliquor ii fcriptpru in locis modo indicatis. Qua- 
tiis Auguftinus in Matthgo Sc Marco differt a cfteris: Mauult enim Mattheu in leone fignificarip n 
g homine Marcu.-quonia Matthpus regiam Chrifti c6mendatdignitatem,quem e regibus ortu olle- 
dit:Marcus nec de ftirpe eiusregia,nec de facerdotio quicquam dicens,in eis tantum veiffuiir,qiffg 
homo Ghriftus operatus eft.Han-c docet quorundam fuifie lententia ante fe,eamq ■; refert hic Air r 
broim$:eandem ample&itur Bcda hic,& in epiftola ad Arca Epifcopiqque eft antecomentariosin 
Lucam. Ratio Auguftini & Bedf hpc eft: ip priori expolitione coniedura iumi de initio cuiulcunqj 
Euangelij,sequius autf effe,vtde toto Euagelio fumatur,quam de mitio» Quod fi de toto Euange¬ 
lio fumatur,Mattheum fimiliore die leoni quam Marcum, quoniam prius.demonftrat ftirpe regia 
Chrifti,mox adoratione Magorum,&c.Veriim piyfcrenda.eit communis expoiitio.quoniam initia 
Euangeliorum intuenda cftc 5 vt intelligatiir,in quo quifqj Euangeliftarum animali lignilicatus fit, 
Qftehd.it Ezechiel cum a itiSi/uilitudo au te vultus eoriifacies hominisfacies leonis a dextris ipfora 
quatuor. Qu# ita exponit Hieronymus. F apes principia dicit Euangeliorii, e quibus homo & leo, 
hoc efljfpat-iuitas Chrifti&.propheta? vox tonantis in eremo dextras partes tenent. Vituli ante, vi- 
dimanmi & lacerdotij Iu4|orum,infiniftris eft quod abolitu tranfiuit ad facerdotiu fpirituale &c 
Aquila autCque &iuper natiuitate & fuper prophetia eft,queDomini expletur aduentu, & fuper 
facerdotiu,quod pra?terijt,&extra ha^c omnia eft,de natiuitate referens fpirituali, quomodo pater 
q in fiiio,& filius in patre I jt &c. Vidorinus. Animalia igitur,quod differentia vultibus funt,hanc ha¬ 
bet ratione.Simile leoni animal Euangelium fecundum Marco, in quo vox leonis in eremo rugie¬ 
tis auditur: V ox clamatis in de ferto,parate viam Domini. Hominis autem figura Mattheus,cniritur 
enunciare nobis genus Marip,vnde carne accepit Chriftus. Ergo du enumerat ab Abraham vfqj ad 
Dauid,& vfq; ad Iofeph,tanqua de homine locutus eftfideo praedicatio eius hominis effigie often- 
dit. Lucas facerdotiu Zacharia? offeretis hoftiam pro populo & apparente fibi angelfi dum enarrat 
Aquila an 
loanni 3 a& 
Marco i ri* 
luenda, 
h uangelij lefu Christi,fecut feriptn esi in E faiapropheta. Vox clamantis in deferto * Hec eft leonis ef- 
£gics.Matthei\$;LibergenerationisIeJu. C hriftifiiq Dauidflij Abra ha. Hec eft facies hominis. Lu~ 
cas aute dicit.Fuit facerdos nomine Z acharias,de vice Ahia et mulier ei defliabus Aa^d »Hyc e ft ima 
go vituli, loannes fic incipitMn principio erat verbu^f Verba er at apud Deum * & Deus erat verbu . 
Hoc erat m principio apud Deu. Hec eft fimilitudo aquile volantis &c. Et Gregarius. Quod, m qua- 
tuor hec pennata animalia fandos quatuor Euangqliftas defignent, ipfa vniufcuiufqn%i Eiiage- 
0 Eca exordia teftantur.Nam quia abhumana generatione,cepit,iureper hqminem Matth^usiquia 
( per cla more in deferto,rede defignatur per leone Marcus: qui a a facrificijs. exo.rlus eft, bene per yi- 
mlil Lucas: quia vero a djuinitale Verbi cepit,d igne per aquila lignificatur loannes &c, Addamus 
insjomma qua? cie ioimff Euangeliftaru dicimtuiqad Chnftum effe referenda, Atqj hoc in reliqtii$ 
apertius e inquam in Marco & Luca. Non folum ergo Marcus in leone intelligittirpropter clamore 
Ioannis in deferto,fed ob id maxime 3 quodregia Chrifti poteftatem indicat,cum a lp.Imnum Eua* 
gelij lefu Chrifhfilij Dei,&c. ex quo continuo is effe cogiiofcituiqqui in Plal. % loquitur: Ego autem 
conftitutus fum rex ab eo fuper Sion montem Samium eius: & cui pater pollicetur: Poftuiaa 
dabo tibi gentes h are dit at em tuam , frpojfejjionem tuam terminos terra. Docet etiam cum effe qui 
per prophetaspromiffus eft, & quem propheta’ & loannes -prptced unt, vt praecones & famuli rege, 
imeas a legis facerdotio incipiens, quod typus erat noui, fiibindicat eum, cuius fcribithiftoriam, 
verum ede iacerdotem,qui genus humanu cum Deo conciliet, & quem vetera facriiicia promitte- 
n.iit Quai v recte in. boiie olicnius eft 3 quoniam bos aptus facrificijs eft, & in initiatione fum mi 
.iUecu ytis immolabamur, vt icgimus Excel. 2p. Sed huic rationi &expolitioni illud vehementer 
aduenari vmetmqquod apud Ezechiekm fingiila animalia quaternas facies habere dicuntur; 
' ' Q„ ' Et 
H emit , 4 , 
Ezechiel» 
