A mouebat,quam caritas Dei. Hanc fanguine eijcere debcnuis,vt munda fit hoftia. Hunc fangumem 
fundi lubebat Pamus,cum dicebat, Siue ergo manducatisfitie bibitis fue aliud quid facitis, omnia in ■ 
gloriam Deifacite .Et non fundetibus dictum eft. M anus vestrafan r/uine plenafunt. Eli fundunt fi- 
lij Aaron, id eft,iu fti,qu i facrificiu pontificisnoftri Chriftj>tpoiTu»t,imitantur, .offerentes Deo fe- 
inetipfos in odore fuauitatis,& corpuru,atq; humi!e.Etin circuitisaltarisfundunt, dfi Chrifti vir¬ 
tutes mente reuoiuentes,vitiofos affectus a fe reijciunt. Altare, n.noflrum Chriitus eft,cui quicquid 
patri gratu futuru eft imponimus & per eu oiferimus,ftcut ait Petrus: offer a es fpirituales hoflias ac- Adeas.I 
eeptabiles Deo per Iefum Chriftu. Adeps hodie affedus animg noftre eft,quo opera pinguefcut/ibo- 
nus fit, & nitore accipiunt & anima ipfa mollefcit,& Deo tra&abilis redditur,quod optabat Dauid pfd.6%. 
dlcZDS: Sicut adipe & pinguedine repleatur anima me a, fi labijs exaltationis laudabit os meli. Contra 
fi malus fit, opera peiora reddit, animumq; emollit ad malu.Quod igitur maxime offerre Deo de- 
beant,qui in hoc vita? genere verfantur,ipfe indicat,ciim fit: Et offeret de hoHiapacificorum oblatio¬ 
ne Domino adipem,qui operit vitalia, fi quicquid pinguedinis eftintrinfecus.,duos renes cum adipe quo 
teguntur ilia, fi reticula iecoris c% venuculis^adolebumq; ea fuper altare in holocausta Urnis fine im - ., . 
B pofito in oblationem odorisfuauiffxmi Dopnino. Qua? quoniam eleganter a Radulpho mihi videntur ^ 
expiicata,verba eius refera: Adeps qui operit vitalia,eu qui ad hanc vita haberiir,affe<ftum figriifi- uu ' ca f 19 
cat. Delectat enim nos viuere,& fi fieri poffet,ad morte nos accedere nunqua vellemus.ln vitalibus 
vero fedes anima? eft,& quafi quoddam vit£ huiusretinaculo.Pinguedo quoq; qua? intrinfecus eft, ^ 
eorum innuit amore,quit in hac vita poffidentur,vt eft, domus,agri,pecunia, pater & ma ter, & ali j Ftn £ Uedo ' 
propinqui,qug omnia fi abundent in hac vita,quafi beatos videt ur facere poflidentes. Ia in duobus 
renibus quid intelligitur,nifi genuina illa voluptas, qua? coniuntfione maris & femina? procedit ? 
Hoc & ipfe numerus indicat,quod duo funt renes, vt quafi duaru perfcnarum,ad quas voluptas illa Reneu 
pertinet,mentione fada intuearis. His aute adeps quo tegatur ilia,fiue (vt alibi dicitur) qui eft iux- 
ta ilia adiungitur. Iliafituipfo membroru genitalibus appropinquat. Adeps igitur i ple/] ut renibus 
in facrificio copulatur, voluptatisillius denotat affedum: qui tamen cum ilia tegere,aut ilibus iux- . 
ta e fle deferibi tur,cautela nobis timoris tribuitur,vt fcilicet cogitemus, quia fi mes praua? concupi- 
fcetie fubditur,n 5 longe eft, vt etiam corpus prauo operi fubfternatur: mors enim fecus introitu de¬ 
legationis polita eft. In iecoris vero,ideft hepatis reticulo,quid nifi nocedi appetitu accipimus? He J ecurl 
Z par liquide fos fanguinis eft:& quid per fanguine nifi crudelitas defignatiir? Vnde & D. Gregorius 
illud Kaia? fic exponit,vt dicat: M anus vefira fanguine plenafient, id eft,opera crudelitate. Ignis quo 
hec cremada fimt,eft ille,de quo Ecclefia fiiv.V re ignifianUH Spiritus renes noBrospfi cor hoslru Do - 
mine.Llgm funt exepla Sandoru qui conftanter hanc hoftia Deo madarunt. Cum offerebatur au- Agni cauda 
te agnus,cauda tota incendebatur Domino.-quia cauda finis corporis eft. Quid igitur (inquit idem C ur incede - 
Radu!phus)nifi conflimmatio fanCfiv deuotionis accipitur.Et vide quos potiffimu de perfeuerantia retur. 
monuerit:N 5 enim de boue cauda offerri pra?cipit,fed de oue. Reueranaq,- fimplicibus&defidio- „ ' 
fis de inconftatia timendu eft.Qui.n.fandis laboribus fe exercent,lucris quotidianis,&propofiti fui 3J 
fucceffu fetificari,voluptate maxima faginantur,& in maius proficiendi defideriu quotidie fuccen- ’ 
dantur,quia feriptueft.Anima operantiu impinguabitur. Qui vero labore refugientes, pigritia am- rrouerb i fi 
pledutur,faftidio fuo grauati in aliud trafire quafi melius aliquid reperturi,& confiliu fe pe mutare ’ 
coguhtuivlde de capram immolate cenlendu eft. Qui enim penitentiam veterum peccatorum agit, 
& facfta defiet,nc deflenda faciat,quo carne magis affligit,eo magis eius animfi Deus fpirituali Icti- 
tiap^tf undit,eaq; inagis ad laborandCi incilantur,vt manus illi de inconftatia timendu fit.Ceteriim Adeps Deo 
y omnis adeps merito Domini erit iure perpetuo, quia omnis nofter aftedtus in eti conferendus eft,& offerendus , 
per eu in reliquas res. Non eft comedendus adeps hoftia?,quia cti Deo aliquid offerimus, no noftro 
affeMi fatisfacere,fed illi placere qu ? rend u eft. Sed lieq; fariguis comededus eft,quia ab omni pra. Sanguis non 
uaru cupiditatu. guftatu longe abeffe debemus.Sequitur modo facrificiu pro peccato.Hoc non fem. comededus .' 
per eode modo fit,fed variatur perfonis,& hoftiaru genere,& caufis offerendi:Perfenis,quia aut pro Sacrificqpro 
peccato pontificis offertur,aut pro peccato popuIi,aut principis,aut plebei hominis:Hoftiaru gene- peccato va« 
rerquia aut vitulus offertur ,aut hircus, aut capra,aut vacca,aut agna: Caufis offerediiquia aliter ofi hietas. 
ferunt qui per ignorantia peccant,aliter qui fcientes & volentes. De omnibus fingulatimdicedum Aaescurpro 
eft,fi prius annotauerimus,in his anes non offerri,vt in holocaufto, quoniam vi cft ima? diuiduntur,6c peccato non 
pars lingularum facerdoti tribuitur,pars igni datursturtures vero & pulli columbaru parue aues ne- operantur , 
queunt in tot p«.rtcs i e< 5 R dimdi.De victima peccatis Pontificis ait legislator 'Anima quapeccauerit jLeuit.ty* 
per ignorantid,& de vniuerfis mandatis Domini,quapracepit,vt fierent,quippia fecerit ffifacerdos qui 
vnctHs eH,peccauerit,delinquere faciens popuU , offeret pro peccato vitulum immaculata Domino ‘.Et 
udaucet illum ad oBiu tabernaculi tefiimonij coram Domino,ponet q\ mana fuper caput eius, (fiimmo* 
labit eum Domino- 3 muriet quoq\ de fanguine vituli,in fer ens illum in tabernaculum teftimn fiCum-* 
que intinxerit digitum in fanguine, ajperget etim fepties cora-Domino contra vela Sancluarij,ponet 
R de eo- 
