M 
A Eugubinus congregationis oratorij presbyteria Jibro de conimidione corporis Ecckfy & Chrifli 
Nam primo loco(inquit) Luca? cap. z 2. di fenis verbis Chriflus ait: Hic calyx nouum testamentum 
mfin ?neo fanguine.Sccu&o totidem verbis Chriflus vfusefl in Euchariflieinflitutione 3 quot Moy¬ 
fes in veteris teflamenti famflione: fic enim cap. 2 6. Matth. di&um Hic cH fmguis meus noui te- 
, B amenti. Confona funt itaque verba ipfa,&a(flio ad ynguem.Tertio ficut Moyfes primo recenfuk 
Dei praxepta,deinde fanguine populum afperiit^illaqi afperfione teflamentum fanxit,eodem mo¬ 
do Chriflus prius mandata fua late propofiiit,vt eft apud Ioannem,mox fanguinem fuum in pedo 
ra difcipulorum infudit per Eucharifliam. Quarto Moyfes fanguinem quo Hebraeos tinxit, iru. 
cratere collocauit:fic etiam Chriflus in cahce fuum fanguinem difcipulispropinauit. Quinto Moy 
fes e fanguine commixto duodecim vitulorum 3 duodecim tribus re/perfiti fic Chriflus duodecim^ 
difcipulis fanguinem fuum in vnam fubflatiam commixtum,quamuis duodecim forbitionibus , v£ 
Ita dicamus,traditu dedit ex vno cratere.Quocirca nifi in euchariflia fit Chrifli corpus & fanguis, 
fedeaiit fimplex commemoratio paffionis Chrifli:quod egit Moyfes , magis explicaret paffionem 
Chrifti 5 & eius memoriam , quam panis , & vini comeftio, atque ita quod efl abfurdum proculdu- 
bio 3 vmbra effet folidior, & in corporis artus, lineamenta, Sc colores magis conformata,quam cor¬ 
pus ipfum: corpus effet vmbra? loco,vmbra corporis., inuerfaque effent illa,& pnvpoflera! Qmeuo 
dnt5 opus efl dicamusin Euchariflia effe verum fanguinem, corpufque Chrifli,ne ipfius inflitutio 
tam frigide referat memoriam paffionis., tam frigide nos ad illam moueat. Huc fpedat,quod eode 
vitulorum fanguine Moyfes tinxit altare, librum legis, ac vafa templi, quibus omnibus nos ipfi fi- 
gnificabimur imbuendi ex omni parte Chrifli fanguine, veluti templa ac vafa Dei, nos ipfi volu¬ 
mina legis ciiuina?. Hinc Tertullianus concludens Chriflo fmffe verum corpus,ex hoc argumenta- Li t , 
tur, quia ficut olim populus a Moyfe vero fanguine vituli efl afperfus,flc nos verum Chrifli fangui- J r 'r 
«em corpufque fumimus,quod argumentum mutuatus efl a Sando Irena?o. Audi eum loquentera: ■' 
Sanguine nam vituli populum ,fimul omnia vafa 
Atque fac er dotes , & fcripta volumina legis 
Sparfit aqua mixto , vates fic iujfus ab alto 
Non propriam fi em , necfieciem virtute vacantem 
JExemplo vituli pafiurum in corpore Chrifium s 
filui iuga dura ferens humeris temonis aratro 
I ortiter abrupit fua pe clora vomere ferri , 
Infundens fulcis anima/ui fanguinis vndam . 
N am templi vafa hac defgnant corpora nostra , 
Jpfe Dei templum verum non ante dicatum 
Namque fuofecios hominesfbi fanguinefecit % 
Atque fac er dotes voluitfui corporis effe . 
Jpfe P atrisfummiperfeBus iure facerdos 
Auditum 3 vifum,greJ]ummundauit inertem s 
Afierfitque libros testes prafaga locutus 
Demonstrans legjm fuo tinBam fanguine fanBo. 
Minime etiam pnrteriri debet,quid fibi velit lex imaginaria,qua? iubet vitulum pro peccato facer- ' 
dotis immolari, & fanguine eius fepties digito populum afpergi; deinde duos hircos offerri jvnum Lex , tma $k 
in quo fors Domini venife,occidendum effe,& de fanguine eius,fimiliter vt de fanguine vituli di- 6 
3 gito facerdotis populum afpergendum: Alterum verfoin quo omnia peccata & makdidiones po¬ 
puli imponenda? effent,in locum defertum deducendurn,ibique dimittendum. Docet id venerabi¬ 
lis Beda his verbis in qua?flionibusfuper Leuiticum. Merito & hoc loco de huius vituli fanguino 
fepties populum digito facerdotis afpergi iubetur, vt redemptio noftra & purificatio in Chrifli fan¬ 
guine lata per gratiam feptemplicis fpiritusdemoftretur. Duo autem hirci duorum populorum fi¬ 
guram perfpicua ratione demonftrarunt, propter originalem peccati pneuaricationem, hircorum 
formam gerentes, quorum efl fiinilitudo in Euangelio. Hedi,ideft peccatores ad finiflram futuri s 
fed ex eis qui in Chrifium credidiffent,& poenitentiam dclidtorum fuorum toto corde egiffent,ba- 
ptifmi gratiam confecuti. Hi in fimilitudinem huius hirci qui in forte Domini venit,figuram acci¬ 
piunt , cuius fanguis cum fanguine vituli permifeeri iubetur, yt confortes paffionis Chrifli effecAi, 
participes gloria ipfiusefficiantur. Sed quid efl hircum in fortem Domini venire, nifi vt populus 
credentium,cuius ille figuram habebat,confors & coheres Domiti haberetur in regno.Sicut Apo- 
ftolus ait: H are des quidem Dei fumus joh are des autem Chrifli. Alius vero hircus qm in fortem Do¬ 
mini non venit,fimilitudinem habet infidelium,qui nunqua in Chriflo credere voluerunt. Hi vti- 
queaccipiunt makdi<flionem £otius populi , & omnes iniquitates humani generis & proijciuntur 
R 3 inde- 
