Pfal. 6 y. 
Holocausta 
medullata. 
Pars in ho¬ 
mine hirco 
Jrnilis . 
198 Vlyfsis Aldrouandi 
•io defertum locum.Sed quid eft omnes iniquitates Sc maledidiones accipere, ni/i quia omnia pec- -S 
cata, quo ab Adam vfque ad Chriftutn humanum genusadmifit,illifolifuntpercepturi,qui nec 
credere in Chrifto,necexpiari Chrifti fanguine voluerunt: &ficonufti &prograuati iniquitatibus 
& maledidionibus totius humani generis, in defertum locum proijcientur, ideft,in tenebras exte¬ 
riores , vbi eft fletus & ftridor dentium: & in ftagno ignis, quod eft gehenna,ibi ignis eorum non^ 
extinguetur ,& vermis eorum non morietur. Idem Beda in explicatione huius Plaltis fententio: 
Holocausta medullata offeram tibi cum incenfo arietum: offeram tibi boues cum hircis . Holocaufta.^ 
medullata interpretatur placentia. Pinguia enim holocaufta (inquit) erant aceeptabiliora:fcilicet 
offeram tibi laudem integram, & charitatem intimam, quo placent tibi: & hoc cum incenfo arie¬ 
tum , ideft perorationem fandam pro me ab arietibus, ideft:, a fandis patribus , quinos in fide ge¬ 
nuerunt,& per meam orationem non diffentientem i traditione ipforum fandorum patrum : qua? 
Deo ita eft acceptabilis,ficut fuauis eft alicui odor inccfi: Vere enim Deo eft gratum,quod quidem 
probatur ab audoritate fandorum patrum non effe diftbnum. Offeram inquam holocaufta, & of¬ 
feram tibi boues, ideft magiftros meos triturantes me: Ethircos,ideft,in peccatis foetidos offeram 
tibi,non tantum per fe hircos,fed ita vt boues fint cum hircis,ideft,vt illi qui prius erant hirci,a bo- F 
bus fint triturati & eis incorporati: quia hoc etiam tibi placet facrificium,fi peccatores hic conuer* 
tantur & bonis concorporentur. Nec te turbet quod dicit,offeram boues & hircos,quia in illo prio¬ 
ri popukuqui hic loquitur,quafi vnus fuerunt & boues & hirci conuerfi.Poteft etiam hoc totum de 
profenti legi,vt fic dicatur,introibo tandem in domum tuam fuper coleftem,& vt introeam,redda 
tibi nunc interim vota mea, illa fcilicet qua? labia mea interiora diffinxerunt, ideft ,difcreuerunt. # 
fcilicet vt me accufem, te laudem.Te Dominum dico,me feruum. Te me non indigere,me fine t<L* 
efte non poffe,& fimilia.Et quo os meum exterius maxime locutum eft in tribulatione,vbi oportet 
me deuotiorem effe. Tribulatione dicit mea, ideft mihi vtili & neceffaria. Holocaufta mea diftin- 
xeruntdnquam, labia mea,vota tibi reddenda,& hoc diftinguendoofferam tibi holocaufta mea, 
ideft, intima charitate intus referta,vt non te tantum amem in fuperficie,fcd in intimo amore,^ 
exterius faginata fide,& fpe & bona operatione. Pecus enim medullatum, & interius medullis eft 
plenum & exterius faginarum. Et eft,quafi dicat:Non debet effe vacuum & aridum,quod tua? ma- 
ieftati eft offerendum. Vacuum quidem a charitate,aridum vero a fide,vel fpe. Et hoc faciam, vel 
eum incenfo arietum,vt prodiximus,vel quiavt quidam libri habcnt,cum incenfu,quod fignificatG 
incendium.Ita pofiu mus dicere, offeram tibi holocaufta cum incenfu arietum, ideft, incendendo, 
&deftruendo in me lafduiam,qua?per arietem defignatur:&offeram tibi boues cum hircis, ideft, 
& boues & hircos item cum incenfu,ideft, incendam in me ceruicofitatem & fuperbia quo per bo¬ 
ne m defignatur,& incendam in me peccatorum foetorem,qui per hircum defignatun&h^c incen- 
fa tibi offeram,quia hoc erit deledabile tibi facrificium. Hadenus Beda. Et Georgius Francifcus 
Venetus in nouiffimo hocfenfu idem facrificium interpretatur, pro peccato (inquit) offerri iubetur 
hircus, pater videlicet hoedomm, qui in finiftra reponentur iudicandi, vt per hircum oblatum hir¬ 
cina aut hoedina pars,quo eft ili homine,expietur. Eft enim lafciua portio in homine fimilis hirco, 
aut hgdo,aut capro matri eiuslafciuienti & demolienti vineasddcirco expiandus, comprimendus, 
vinciendus & deducendus eft in feruitutem melioris portionis,ficuti de alio animali huic fimili di¬ 
citur in Canticis: Capite nobis vulpesparuulas^qua demoliuntur vineas. De hoedis quoque ibidem 
dicitur; Pafce hoedos tuos iuxta tabernacula paftcrumfiilorum videlicet qui in feriptura didi funt 
bene pafcere oues,quorum princeps eft ille qui a h:Egofum paftor bonus animam meam do pro oui- 
bus ^dr.Offerendi igitur & caftigandi funt huiufmodi appetitus,qui demoliuntur vineam, illam- H 
vtique quo, vt Ifaias ait,domus Ifrael eft& coetus eledorum, atque horeditas Domini:de qua in 
parabolis loquens Chriftus,inquit: Ite & vos in vineam meamdn quam intrare nequit caro , &fan- 
\uis,ac portio illa lafiiuiens . Ideo in hirco veniebat offerenda &expianda;in quo eft maior & ma¬ 
gis inueterata lafciuia quam in hoedo,adeo vt valde foeteat,ficut & carnes nimium Jafciuientium, 
& multo magis quam carnes cafte viuentium. Offerendus quoq,- venit pro peccato vitulus, vel bos 
armentorum rex, faftus videlicet & fuperbia animalis hominis, qui gloriatur in malitia & lotatur, 
ciim male fecerit. Quo duo lafciuia fcilicet & faftus procedunt a duobus procipuisfontibus fca- 
turientibus in deteriori homine, concupifcibili videlicet & irafcibili, quo ab homine pergente ad 
Deum ipfi Deo offerenda funt, vt longo & egregioTermone difierit Origines fuper Numeris. De- 
duxit(inquit) Dominus populum fuum in manu Moyfis, & Aaro,hGcideo,quia alteiius manus ta- 
ttimmodo non fufficiebat.Mofes enim fcientiam legis indicat,Aaron vero facrificandi Deo, & im¬ 
molandi peritiam.Nam fi exiensde Aegypto & conuerfusad Deum fubeibiam adijciam, taurum 
per manum Aaron facrifico,fed vitulum fi adhuc tenera fuperbia & elatio eft :Si vero petulantiam 
iafciuiaraqueperemero,hircum Domino itlgulaffe me quoq> Aaron manu credam dc.Eadem di- 
