De Quadrupedibus Biliilcis. Lib. I. ipp 
A irina lex vitulum pro facerdotio immolari mandans per membra hoftfe qua? incendebantur, lacra? 
exercitationis modum naturali ratione fubindicat, qua? fibram iecoris, (inquit Bafilius Magnus) Fibra iece- 
iion iecur totum & adipem qui ventrem operiret,non ventrem ipfum: renum vero non folimi adi- ris 3 noiecur 
pem,verum ipfos quoque cum adipe renes incendi in holocauftum iubet. Iecoris quippe,quod co- cur incendo, 
mpifcentk inftrumentum eft, iuxta quod & de eo qui concupifcentia? fuerat telo percuflus, dicitur, tur. 
Eris quafieeruus [picnlopercuflus in iecore 3 \dmi fibram fingularem fcilieer peccati concupifcentia, Lib. de vir* 
in qua & fel inuenitur,incendere, reliqua vero felle acpelfima cupiditate liberam ac puram ad ap- ainis . 
petenda bona quaque & honefta feruare fecundum naturam integra conuenit.Porro ventris quod 
fu perfluum eft, vnde pinguiore, & hebetiore euadimusfcnftbauferre decet,folumque quod eft ne- 
eelfarium feruare.In renibus vero non adipem lolum ingentem obfeoeni liquoris copiam exipuma- 
tem ad libidinem, verum & renes ipfos expiare,ac fandificare naturaliter omnino iubemur. Signi¬ 
ficat profedo per ha?c ferino diuinus, & neceffarium vidum nobis dfe ampledendum,& concupi- 
fcentiam ftudiofiusad meliora transferendam^ caftitatis munditiam tota intentione fedandarm 
Quia enim poffibile non erat abfque cibo viuere, efcarum receptaculum,ventrem fcilicet nudum.. 
B abique vllo omnino gulae vitio relinquens oblidentem illum adipem redilfime tollit. Rurfus quia^ Callitas vt 
itidem erat impoffibile,boni nos aliquid habere,nili naturaleconcupifcentia? vim ad illud ambien- Deo grata • 
dum habei cmus,improbam cupidinis fpeciem quali fibram iecoris cum felle procidens, probabile 
concupi Icendi genusad virtutes appetendas purum innocuumque relinquit. At vero in renibus 
quia neque ad vita? necdlaria vt venter,neque ad concupiendum vt iecur,necelfarij funt,folamqi 
& vnicam concubitus concupifcentiam capiunt,non horum foliim adipem, fed ipfos quoque igni¬ 
bus tradit. Nempe enim fine renibus,ideft,fine coniugio in terris viui poteftivirginitatifquevitru , 
nullo inferior angelis ad perpetuam gloriam hinc iam exerceri. Quibus profedo omnibus id no- 
bifcum agitur, vt omni lapientia eruditi & inftrudi aduerfus voluptatem totam qtiafi contra mul¬ 
torum capitum hydram fapienfer fiemus,neque fub fpecie excidendi emergentia alfidue per fenfus 
capita ad pullulationem plurimorum ea femper iteremus: Verum fumma tolerantia laboris,atque 
continentia pra?cipua fortiter illa incendamus,corporaq ; noftra hoftiam fandam placentem Deo, 
tanquam vitulum pro facerdotio ftudiose offeramus, & modo quidem prauam concupifcentiam 
veluti fibram iecoris,modo fuperfluitatem cibi,quafi adipem,quo venter operitur, modo totam fi- 
mul concupifcentiam coitus,veluti renes vna cum adipe femen illis minifirante diuino continende 
C igne confumamus,vt iuxta propofitam virginitatis defiinationem omni praua ac turpi concupifcel 
tia, omnique voluptate fuperiores euadentes,per continentia facra certamina propofito certanti¬ 
bus pra?mio,immortalitatifque corona digni inueniamur. Ha?c Bafilius. Supra per vituli oblationi 
Chriftum intclligi ofienfum eft: qui fimiliter per vitula, flue vacca? rufe immolationem fignifica- 
tur,(de qua in Numeris legimus cap. 16.)& per cinerem eiufdem populi expiatio. Sic enim dicitur 
de illa ad Moy fem & Aaron. Pracipefllqs lflrael 3 vtadducant ad te vaccam rufam at at is integra > . dC££ J 
in qua nulla fit macula, nec portau erit iugum , tradetifque eam Eleafaro Sacerdoti , qua e duci a extra 0 
eaHra immolabitur in conffeclu omnium 3 dr intinget digitum Eleafarm [anguine eius.drajperget co* 
tra fores tabernaculi fepties , comburet que eam cunelis videntibus tam pellem dr carnes eius , quam 
fatiguincm & fimum flamma tradetis. Lignum quoque cedrinum dr hyffopum eoecumque bis finiium 
facerdos mittit in flammam qui v ac camvorat , & tunc demum lotis ve ilibus & corpore ingreditur in 
caslra , commacuUtufqne erit vfque ad vefleram. Sed dr ille qui combufentjauakt ve Ementa\fit Mi 
& corpus dr immundus erit vfque ad ve feram. Colliget autem vir mundus cineres vacca dr effundet 
eos extra caiira in locopuriflflimojvtfmt multitudini filiorum ifrael in cnEodiamf^w aquam a [perflo* 
3 nis:quia propeccat „ vacca combufla efl. Habebunt hocfllq Iflraeldr aduenafkncimn i ure perpetuo , dr 
qui tetigerit mortuum & propter hocfleptem diebusfuerit immundus . A/pergetur ex hac aqua die ter¬ 
ito dr die fle pt imo mundabitur.Si die tertio afferflus nonfuerit 3 vel'feptim& 3 nonpoterit emundari . Vi¬ 
tula rufa (inquit Beda,) caro eft Saluatoris,rofea fanguine paffionis,artatis integrae, quia perfeda Cdr§ 
artate paffionem fufeepit. Quod autem non eft impolitum fuper illam iugum, hoc oftendit, quod t6ri: • 
caro Chrifti non eft fubiugata delido,neque vida ab vllo peccato. Quod autem apprehenfam eie- 
cerunt filij Ifrael extra caftra aftante Eleazaro lacerdotc,populum luda?orum fignificat & confea- 
fum facerdotum in necem Domini, qui eiedum ex Hierufalem eum crucifixerunt. Sicut ergo qui 
affeiunt vitulam immundi funt:fic & qui apprehenderunt Dominum,peecatores habentur,& ficut 
is qui colligit cinerem afperlionis,mundus eft: lic & omnes mundi funt qui paffionem Chrifti prae¬ 
dicarunt gentibus & in toto orbe terrarum dodrinam eius afperferunt,populolcjue Domino colle- 
geiunt. Lignum autem &hyffopum crucem putamus&baptilmum.Perbyflopi enim falciculum 
afpergebantur agni fanguine, quo mundari folebantjtypice figuranteslauacrum baptiimatis, & 
ablutionem aeterni fontis. Per coccum autem bis tindum, figuram facri fangumis figmficari,qu 3 
pecca- 
