Vljfsis Aldrouandi 
/ 
ft 
er um 
peccatores abluuntur: bis tindum autem,quia per eum & corpore & corde mundamur. Hac enim B 
tria ad purgationem peccatorum funt tradita:Primo per cedru,fides ligni crucis , fecundo per hyfi 
jfopum martyrium:tertid per coccum, fmguinis Dominici facramentum. Sicut autem illuc die ter* 
tia purgari iubentur; ita & omnis anima purgatur ab omnibus delidorum fordibus, quacunque^ 
credit Chriftum Dominii noftrum die tertia a mortuis refufcitatum. Huiufmodi etiam homo mu- 
diis erit in die feptima, ideft, in regno Sandorum adueniente Domino, & beatus ac lartus partem 
caleftis illius regni potietur. Qui autem non fuerit afperfus, ideft, huius gratia? fide mimitus,peri- 
bit anima illa de regno fandi fandorum, & de populo fidelium. Ex fanguine autem huius vitula 
Tohemacu- ideo feptics tabernaculum iubet afperghquia feptem funt fpiritus Sandi charifmara,que per Chri- 
Itim. cur fi - fti fanguinem fuper Ecclefta populos diftribuuntur,per qua ab omni delido purgantur,ficut Apo- 
pt&s fangui ftolus ait: Jam abluti elHs in fanguine Chrifti pafjwne cius . Quod vero vitula cum pelle & ofli- 
ne vitula a- bus fuis comburitur,& agnus ille pafchalis pari modo concrematur,ne ofla eius confringantmaboc 
oftendit,quod Domini lefu Chrifti corporis in paftione non elfent confringenda crura, ficut Eua- 
gelifta teftatur. Moraliter autem vacca rufa,cuius cinis expiatio populi eft,non aliter immolari & 
ptferri ad altare Domini poterit,nifi quia terrena opera non fecerit, iugumquedelidi non traxerit, F 
pec vinculis peccatorum fuerit alligatus. Huc vfque illc,& fimiliterferc D. Auguftinus in quaftio- 
\iibus fuper Numeros: Iuuencarufa,carnem Chrifti (inquit)lignificat. Sexus famineuseft propter 
infirmitatem carnis; rufa eft, propter ipfim cruentam paffionem. Quod autem ait. Accipiant a te: 
in ipfo Moyfe figuram legis oftendit, quoniam fecundum legem fibi vifi funt occidere Chriftum, 
quia foluebat fecundum ipfos fabbatum,& ficut putabant,obferuationes legitimasprophanabat. 
Quod autem fine vitio dicitur hac iuuenca,mirum non eft:hanc enim carnem catera hoftia etiam 
figurabantjvbi fimiliter fine vitio pecora immolari iubentur.Erat quippe illa caro in fimilitudin^, 
carnis peccati, fed non caro peccati. Veruntarnen hic vbi euidentiuslegis diftindionem Deus vo¬ 
luit commendare,parum fuit dicere fine vitio, 111'fi diceretur, qua non in fe habet vitium: quod fi re¬ 
petendi caufa didum eft, fortaffe non fruftra eft, quod eam rem ipfa repetitio firmius commenda* 
pit: quanquam & illud non abhorret a vero, vtideo additum intelligatur, qua non habet in fe vi¬ 
tium , cum iam didum effet, iuuencam fine vitio,quia in fe non habuit vitium caro Chrifti,in alijs 
autem habuit,qui membra funt cius.Qua enim caro in vita fine peccato,nifiilla fola,qua in fenon 
habet vitium? Et non eft pofitum fnper eam iugum. Non enim fubjugata eft iniquitati,cui fubiuga- G 
tos liberauit,& eorum vincula dirupit, vt ei dicatur : Diripui FH vincula tua, tibi facrificabo hoftiam 
laudis . Super illius quippe carnem, non eft pofitum iuguro, qui poteftatem habuit ponendi ani¬ 
mam fuam,& iterum fumendi eam. Et dabis eam ad Eleafarum facer dotem. Cur non ad Aaron ? 
nifi forte ita prafiguratum eft,non ad tempus qucd tunc erat, fed ad pofteros huius facerdoti;paf» 
fionem Domini peruenturam ?Et eijcienteam extra caFlra.Sk&c eiedus eft Dominuspaffurus ex¬ 
tra yiuitatem.Quod autem ait \in locum mundum-dta. fignificatum eft,quia non habuit caufam ma¬ 
lam . Et occident eam in confpecJu eius , ficut occifa eft caro Chrifti in confpedu eorum, qui futuri 
erant in nouo teftamento Domini facerdotes. Et accipiet Eleafar fanguinem cius f? afperget con¬ 
tra faciem tabernaculi te FI inion q in fanguine eius fpties. Hac teftificatio eft Chrifti lecundum feri— 
pturam fudifte fanguinem in remiffioncm peccatorum: ideo contra faciem tabernaculi teftimonij* 
qnia non aliter declaratum eft quam fuerat diurno teftimonio pranunciatum.Et ideo fepties,quia 
ipfe numerus pertinet ad fpiritalem. Et cremabunt eamin confpeFlu eius . Puto quia concrematio 
ad figntim pertinet rdunedienis. Natura eft quippe ignis,vt in fuperna moueatur,& in eum con- 
uertitur,quod crematur.Nam & ipfum cremare de Graco in Latinum dudum verbum eft a fuipe- H 
fiooe. pfuodvero additum e Ft 3 in eonfesiu eius , ideft,m confpedu faccrdotis,hcc mihi iiiftnuatum 
videtur^quia illis apparuit refurredio Chrifti,qui futuri erant regale facerdotium. Iam quod fequl 
tur. Et pelles eius dr carnes&fanguis eius cum stercore eius comburetur, idipfumexpofitu eft, quo¬ 
modo concremabitur:&fignificatum eft,quod non folum fubftantia mortalis corporis Chrifti,que y 
commemoratione carnis & pellium & (anguinis intimata eft, veium etiam contumelia ce abiedio 
plebis,quam nomine ftercoris fignificatum puto, conuertereturin gloriam, quam combuftionis 
flamma fi°nificat. Et accipietfac er dos lignum cedrinum fr hyfopum fr coccinum immittet tn me¬ 
dium combustionis iuuenca . Lignum cedrinum fpes eft,qua debet m fuperius firmiter habitaro.. 
Hyffopus fides, qua cum fit herba humihs,radicibus liaret in petra. Coccinum charitas,quod fer¬ 
tiorem fpiritus igneo colore teftatur. H^c tria debemus mittere in refurredionem Chnfti,tanquam 
in .medium combuftionis illius, vt cum illo fit abfeondita vita noftra, ficut dicit Apoftolus: Et vita 
mftrd abfeondita eft cum Christo in Deo . Et lauabit ve Eliment afua facer dos & lauabitcorpusfuum 
aqtidydr po fle a introibit in caftrdyff immundus eritfacer dos vfque ad vefperam. Lauatio veftimen- 
tmum- & corooris^quid eft 3 nifi mundatio exteriorum & interiorum ? Et hac facerdos. Deinde fe- 
‘ - ■ - ' \ ..' quitur; 
ak x 15. 
