4 92 
sis 
¥ Iciima di~ 
merjitas pro 
magnitudi - 
».e, 
Sacrificium 
**&• 
Confieri 
tion is S acer 
dotn ritus . 
Pecoru vfus 
cur in con- 
fe oratione 
Sace rdotis , 
gniHinmm^curmpctcatis per ignorantiam admiffispontificis,& totiuspopiilijpriocipurnquc 
meminerit, in ijsautem,qua confultd admittuntur, vnam omnibus legem ftatuerit,&line vjU 
!o deledu de omnibus dixerit: Anima quapeecaueritff contempto domino , crc. Nec maiorem 
lioitia a pontifice,aut a toto populo,aut a principe offerri iubeat, quam a piebeio homine,cum 
iecus m peccatis ex ignorantia (latuerit. Deinde cum conftet,grauiora effepeccata,qua (cien¬ 
tes facimus,quam qua? per ignorantiam fiuhr 3 cur in his vitulum offerri precepit maiorem ho- 
Riam,& mehorem,in iliis vero arietcm/Mihi quidem 3 inquit Ribera, videtur Movfes in pec¬ 
catis, qua? homines fcientes admittunt, non meminiffe pontilicis 3 autprincipis, aut populi to¬ 
tius 3 vt doceret hos quidem infeientes peccare poffe,vt homines ; a fcientibus vero longiffime 
abeffe deoeieomne peccatum. Maiores autem, acpreciofiores vidtimasofferre iubebantiu, 
qui fcientes peccant, quam qui inicientes 3 quoniam homo de populo terne per ignorantiam 
peccans 3 capiam offeit, autoiiemj (i prudens, & (cienspeccet, offert anetem,-pontifexque aut 
princeps 3 aut totuspopiilus,fifcienspeccet 3 quafi quilpiam de media plebe,iudicatur, Magnu 
autem eft totius populi peccatum, incoque magna etiam hoffia ihdiget,vitulo (cilicct 3 eftque 
Cadem de peccato pi incipis interpretatio , minor tamen in illo hoffia offertur, quia minus eft 
peccatum principis,quam totius populi:Offertur autem pro maiori eiuspeccato aries, quipre 
ciofior eff capia,& oue. A t qui ouera,*aut arietem offerunt,tacite admonentur, vt impofferum 
innocentia? ftudeant,dentqueoperam, vt quibus autiniuria aliqua, aut exemplo nocebant, 
omni i atione profint. Sed de priori pra?cepto mox in myfticis. Pono immolabantur etia agn i 
infacrificioiugi,qupdqualefit,&cur iugedicatur,lexipfadocet Numeii 2 %.Hacfrntfacrifi- 
cia^qua offerre debet is , agnos annicuios immaculatos duos ^quotidie in holocauflum fempiternum . 
V num offeretis mane , <dr alterum ad vefperum in decimam partem aphijlmila , qua conjferfa Jit 
oleo purijfimoffhabeat quartam par t em hin. H oloc aujium iuge e ii , quod cbtulijlis in monte Si - 
nai in odor emfu auijfimum incenji dominilibabitis vini quartam partem hin per aenosJingti- 
los in Sancluai io domini . Alterumque agnum offeretis Jimiliter advefferam iuxta omnem ritum 
facrifcij matutini fir libamentorum eius ^oblationem odorisfuauiffmi domino . De eodem eadem 
dixerat Exodi 29. Sed de hoc facriffcio etiam in bouedidlumeff. Huius initium fuiffe matuti¬ 
num facriffcium teffatui litera,appellando,vt ait Caietanus,agnum (acrilicij velpertini,agnu 
fecundum i & quia non expedlandus erat occalus Solis pro hora (acrilicij veipertini, ideo dici¬ 
tur inter vefperas,hoc eff,inter occafum Solis, & Solem propinquum occafiff: Nec vero men- ( 
iura fimila?,nec menfura vini,nec modus,quo resiffte adhibentur agno,qiii cremebatur,inno- 
tu it, inqu 1 t,noBis(nos quid hin,&^pha lit,in boue ex Ribera diximusjfcimusduntaxat,quod 
agnus tam matutinus,quam vefpertinus cremebs tur,adhibitisei tribus iftis rebus fimiia,oleo, 
& vinOjVt in hisquatuor vniuerfis, frudlusterra? Deo iugiter laetificarentur. De Sacerdotum 
confeci atione, rituque oblationispro iliis habemus pneceptum Dei in principio eiuldem loci: 
Seder hocfacies 3 vt mihi inf'acerdotio confecrentur . T olle vitulum de armentOyfifi arietes duos 
immaculatos\p,anef,que azymos ff crujlulam abfque fermento 3 qu a confperfafint oleo , lagana quo-* 
que azyma>oleo hta.D ejinula triticea cunctafacies ffpofita in camFtro offeret . V itu Ium autem 
(f duos arietes Aaron er filios eius applicabis ad ofiium tabernaculi tefiimonq.Cumque laueris 
patrem cumfilifs fuis aqua } indues Aaron ve Himentisfuis y id^esl , linea tunica fifi fuper hume— 
rali & rationali>quod confer inges baltheo 3 (fipones tiaram in capite eiusff laminamfanblam fu- 
per tiaram>£r oleum vnclionir fundes fuper caput eius-^at que hoc ritu confecrabitur. Filiosqttoqi 
illius applicabis & ind.ues tunicis lineis^cingefque baltheo, Aaron fcilicet gr liberos eius (f impo¬ 
nes eis mitrasyeruntq h facerdotes mihi religione perpetua. In Hebraeo legitur Lekack pa«* echad £ 
ben bakar. Accipefeu tolle vitulum vel iuuencumvnum filium bouis f ae vaccafed hoc parui re¬ 
ferre ait Authorcatena?,elfeq; Hebraifmumpro nondum adultaiadditquealios vertere, Tol¬ 
le iuuencum vnunt ex bubus. Exx. AYif^jao^gpiovatfocoviv , Accipies vitulum ex bobus vnum . 
Chaldaica,^//? vitulum de armento . Ht c autem omnia idem dicere. Defimila triticeacuntt A 
facies pofita in canijlro offire scitulum amem (f duos arietes ffre. In Hebrao z&>Ponefque ea „ 
in cani Urum vnum,&offeres ea in canijlro vna cum iuuencoff- duobus arietibus. Alij,/ 7 onefque 
hac inff orta vnacum vitulo & duobus Septuaginta autem & Chaldaica videntureo- 
dem modo legere,quo & Latinusinterpres, v\dzYKzt 3 ponefqueedincamJlrovno y & offeresea 
in camftro ff vitulum & duos arietes ff c.Vcriim & hoc per exiguum eff,in idem enim tandem 
hac omnia redeunt,- Cunffra liquidem ifta deo offerenda erat 3 etiam homines ipfi. Quia autem 
omnis confecratio, emundatio quadam habebatur, qua de prophano quifpiam,facer & fan¬ 
dius reddebatur, ideo pecorum mactatio (inquit idem author) interueniebat, quod tunc nihil 
emundabamr,nifi in fanguine,non humano,qui lege natur^ & diuina effundi prohibitus erat, 
. . fed 
