De Quadrupedibus Bifulcis. Lib. I. 495 
. ri debebant extra caftra, eft,vt ait Lyranus,vt fignetur, quod peccata,& circumflanti» pecca¬ 
torum debent longe efie a Sacerdoti bus 3 qui pro peccatis fuis, & totiuspopuli orant. Per car¬ 
nes vituli ipfum peccatum intelligi vult;per fimum,&pellem,&c.peccatorumcircumftantiasi 
Sed & hanc fententiam redarguit Toftatus,qm^i hoe no folirni fit in facrificio oblato pro pec¬ 
catis Sacerdotum, led etiam in eo , quod offertur pro peccato totius populi: Nam cura totus 
populus peccaret,immolabatur pro peccato eius vitulus,& carnes eius cum fimo,& pelle coni- 
| burebantur extra caftra,vt patet y.Leuitic. Et fi forte dicas,non folum debere peccatum, 
j peccatorum circumftantias non cadere in Sacerdotesfted etiam in populum, ideo in facrificio 
vtrorumquepro peccato debere carnes vituli efferri extra caftra,hoc etiam refellitur,quia non 
efferebantur in quolibet facrificio pro peccato carnes extra caftra , nam licet id fieret in facri¬ 
ficio pro peccato Sacerdotis, & totius populi, tamen in facrificio pro peccato principis terra?, 
vel alicuius perfona? priuata?,non efferebantur carnes extra caftra,vt patet 4. & 5. Leuitic. fed 
efferebantur adipes earum, ficut in facnficijs pacificis, & carnes comedebantur a Sacerdoti- 
busjvthabemus Leuit. 6. Caufa ergo,cur carnes vituli immolati pro peccato Sacerdotu,quod 
• magnu eft, & per fe,&per accidens,cu peccata principis ,&perfonarum priuatarum non fint 
ita magna per fe,aut per accides. Eo quod propeccatofitx Ecce hxc cft illa caufa,cur extra caftra 
carnes comburerentur* monet tamen Toftatusnonredecaufam iftam reddi vniuerfaliter;fei- 
licet quod ideo comburebatur carnes vituli extra caftra,quia pro peccato eft. Nam,fic, inquit, 
oporteret vt omnia facriftcia pro peccato comburentur extra caftra, quod falfum eft, quia in_» 
facrificio pro peccato pnncipis,vel perfonarum priuatarum, id neutiquam fiebat. Dicendum 
ergo,ait,fic debere hoc intelligi,quia carnes funt vituli immolati pro peccato, fic enim caufa^. 
reddetur vniuerfalist Nam licet vniuerfaliter non fit verum,quod carnes,qu£ immolantur pro 
peccato,debeant extra caftra comburi, tamen vniuerfaliter verum efhcarnesomnium vitulo¬ 
rum immolatorum pro peccato,debere extra caftra comburi, na vitulus folium immolatur pro 
Sacerdote, qui vndus eft, & pro peccato totius populi: Pro peccatis principis,aut priuatarum 
perfonamm capra?. Redditur ergo illa caufa in carnibus vituli pro peccato immolati, & non 111 
carnibus fimplicitcr pro peccato immolatis.Eteft fenfus: Ifta? carnes vituli cum fimo, & corio' 
debent comburi extra caftra, quia pro peccato eft vitulus ifte immola tu$>quafi dicat,fi ifte vi- 
‘ tulus i mmolatus effet pro holocaufto,aut pacificis vi-dimis,non cremarentur carnes eius extra 
caftra,fed quia pro peccato funt,extra caftra comburi debent. Vnum quoque 4r/>/^,ideft,non 
folirni immolabis vnum vitulumpropeccatofecundumca?remoniasfuprapofitas, fed etiam-* 
offeres vnum arktem,fed non pro peccato,fed inholGcauftum,quod,vtdidum eft, fit potiffi- 
mum ad laudem, & gloriam Dei. Super cuius caput ponent Aaron^dr ftdij eiusmanumSknt po¬ 
nebant manus fuper vitulum antequam offerretur ; fimiliter ponebant fuper caput arietis. Si- Tollere de 
militerq j dicendum,quod dum imponebant manus,quodamodo indicarent, fe trasferre arie- fanguine 
tem illum ad cultum Defficuti antea erat ad vfum humanum, vel ponebant manus fuper ca- quid « 
put eius,imprecantes ei peccata fua,vt Deus trasferret pgnas debita s illis pro peccato in caput 
arietis,& licet hoc magis eonueniret in vitulo,qui nimirum no erat pro peccato,qua in ariete , 
qui immolabatur in holocauftum: Conueniebat tamen etiam quodammodo in ariete quate¬ 
nus holocauftum proficit ad expiationem peccatorum,vt fupra didum eft. T olles de /anguine 
eius . Idem fupra de fanguine vituli dixerat,& de omnibus alijs hoftijs dicimr,ne fciliect,cinn 
eiufmodi pecora immolarentur,quicquam fanguinis eorum deperrret;fciendiim tamen, quod 
• ifte non eft proprius modus Ioquedimam tollere de fanguine, cft tollere aliquam partem fan- 
guinis,& non totum,debebat tamen Moyfes tollere totum fanguinem huius arietis , & effun¬ 
dere circa bafin altaris,nimirum circa eius circuitum.Quod aute totus fanguisibi funderetur ;, 
Inde innotefcit,quod in facrificijspro peccato, vt fupra de vitulo didum eft, tollebat Moyfes 
modicum de fanguine in digito fuo, & tingebat cornua altaris,reliqim autem fanguinem fun¬ 
debat ad bafin altaris, fiue per circuitu eiufdem: Hic autem nihil accipitur de fanguine ad tin¬ 
gendi! cornua altarisjtotus igitur fanguis fundendus erat,alias enim dicendu foret,qtidd qua¬ 
dam tantum pars fanguinis funderetur ibi, alia vero in alio quoda loco,quod no quadrat feri* 
ptur£,quandoquidem hoftiarum omnium fanguistotus pertinebat ad altare,vt patet in care¬ 
ris alijs facnficijs,diligenter Leuitiei libru io fpicientibus:Cur autem in hoc de ariete facrificio 
non tingerentur cornua altarisdigito Sacerdotistindo in eius fanguine, ficut fieri didu eft de 
vitiiio,nonnulli hanc attulerunt rationem,qubd fanguis tingeret altaris cornua ad expiatione, 
qup fit pro peccato; Quam fententiam adftraunt ex fequenti capite, vbi dicitur .• Et deprecabi¬ 
tur ularon fuper altare fcmel per annum infanguine quod oblatum eft pro peccato , & placabit fu - 
> T t z per 
