Visis 
Nofte cur co 
medi dica- 
fur . 
hauritur.In vtroq; etenim pofte fanguis agni eft pofitus,quando facramentu paffionisilliuscu ] 
ore ad ledemptione fu mi tu r, ad imitatione quoq; intenta mete cogitatur,na qui fic redeptoris 
fili fanguine accipit^vt imitari paffione illius,necdum velit,in vno pofte fanguinem pofuit, qui 
etiam iii fuperliminanbusdomoru ponendus ecquid enim fpiritualiterdomus,nifi metes no- 
ftrasaccipimusQnquih. per cogitationeinhabitamus,cuius domus fuperliminare eftiDfainte- 
tio,qua? pra?eminet asioni. Qui ergointentionecogitationisfug ad imitatione dominica? paf- 
fioiiisdirigit,in fuperliminari domus agni fanguine ponit.Vel certe domus noftr£ ipfa funt cor 
pora^in quib.,quoufq; viuimus 3 habitamus Et in fuperliminari domus agni fanguine ponimus 
quia cruce paffionis illius in frote portamus. Ide Gregoriusaddit,de quo adhuc agno fubdimr* 
Et edent carnee notie illa afias igni>& azymos panes cu lactucis agrefiibus. In node quippe agnu 
comedimiis,quia in iacramento modo dominicu corpusaccipimus,quado adhuc ad inuiceno 
Eras confcientias no videmus. Quy tamen carnes agni affe funt,quia nimiru diffoluit ignis car- 
nes, quas aqua coxerit i quas vero ignis (ine aqua excoquit , roborat; Carnes itaq; agni noftri 
alm, 2i. 
Panes fine 
fermento . 
A mos 4. 
Lactuca a- 
gresles . 
V- 5 « 
/». 13. 
_ ^ ante igne 
molle lutum/ed ei ex igne agitur, vtfolidetur,virtus ergo humanitatis eius velut tefta exaruit, 
quia ab igne paffionis 5 ad virtute incorruptionis creuit . Sed fola redeptoris noftri percepta fa~ 
cramenta ad veram folemnitate mentis non fufficiut,nifi eis quoq ; bona operaiungatur. Quid 
enim predeft corpus,& fanguine illius ore percipere,& ei peruerfis moribus cotraire: vnde be¬ 
ne adhuc ad comedendu fubditur:^ azymos panes cu lactucis agrefiibus 3 panes quippe line fer-, 
mento comedit,qui reda opera fine corruptione van£ gloria? exerceo qui madata mifericordie 
fine admixtione peccati exhibet,ne peruerse diripiat,quod quafi reCle diipefat.Hoc quoqi pec 
cati fermentu bona? fua?adioni mifcuerat,quibusprophet£ voce per increpatione dominus di¬ 
cebat:^ enite ad bethel>& impie agite .Atq; poft pauca:£> facrificatode fermetato laude. De fer-: 
mdato namqj laudem immolat,qui Deo facrificifi de rapina parat. Laducg vero agreftes val¬ 
de amara? funt. Carnes ergo agni cum laducis agreftibus funt edenda?, vt cu corpus redeptoris 
accipimus,nos pro peccatis noftris in fletibus affligamus,quatenus ipfa amaritudo pgnitentia» 
abftergat amentis ftomachoperuerf<? humore vita?. Similiter BedarQuodaute azymos panes 1 
cu laducisagreftib.maducare iubentur,fignificareait,quod vita ab omni fermeto malitig, re- G 
parata ducetes amaritudine copundionis cordis femper habere debeamus, idq,- fignificare la- 
diicam.Cum.n.manducantur,fic efle falfas,&amaras,vtproducantcomedetislacrymas. Sic 
nimirum & celefte panem accipientes,irrigare faciem nos debere &c. At vero Rupertus carnes 
agni edi in node affas igni,affeuerat,quia de Spiritufando,qui acernus eft ignis, virgo domi- 
nu concepit,&ipfe per eundem Spiritu fandu,vtapoftolus ait, obtulit femetipfum hoftiaviua 
Deo viuenti.Eode igne affari in altarbquonia operatione Spiritusfandi panis corpus, & vinu 
fit fanguis Chrifti: Signata ergo domo nos co.medere,qa videlicet j> baptifmu cofecrato cuiq; 
& a macula veteris cibi,per que perijthumanu genus,emudato. fanguis & corpus Chrifti tra-. 
ditur,quo cibo no fuperbe fieri velit ficut Deus/cd humiliter in gratia filioru Dei adoptari me 
reatur. Quod vero deazymispanibuscu laducis agreftib. dicitur,duo annotat,inquies,alteru 
horum.f.quod de azymis iubetur ta in re,quam in myfterio obferuamus^vt videlicet azymum 
pane ad conficiendu Chrifti corpus habeamus,& myftice vetus fermentu a nobis,fifermetum ; 
malitia?,& nequitia fecunduapoftolipra?ceptuexpurgemus.Alterum verd.f.quod deladucis | 
agreftib.pra?cipitur,tantumfpiritualiterattendimus,qu!a videlicet auihor huius facrameti,n6H 
eas corporaliter adhibuit J fedfoiumodopane J &vinu benedicesdeditdifcipulisfuis,vndemi- t 
randu quo graxoru confuetudo authore tradita inoleuerit, qui fermentatu panequa?runt, &a 
facramento Chrifti azymu reijciunt,ciim nulli dubium efie debeat, quod Dominusnofterno' 
nifi de azymo illud primitus effecerit. Etenim neq; fermentatu node illa fecundum legis edi- 
dti inueniri licebatin eundis domibus Ifrael,neque ipfe apud fe habedo fermentatu,legitima 
porrigere debebat occafione inimicis fuis,cu diceret lex: J%ui. comederitfermentatu peribit ani¬ 
ma eius de catu I fraeltade aduenis 3 qua de indigenis terrg. Sed de hoc aduerfum illos abudeq; 
a, Romana Sede difputatu eft. Porro azyma,<Sdaducasagreftes,vtfpiritualiter comedamus, 
ab ipfis,qui primi hoc egerut,apoftolis euidens exemplu habemus: Etenim in eo vetus ferme-? 
tu expurgauerunt,& erat noua cSfperfio epulado in azymisfynceritatis,& veritatis,quia pra?- 
fenspaflio Chrifti nitidabat illos ab omnib. peccatis,quib. corruptus homo primus,tota gene- 
risfui maffrm fermentauit. Dixit.n. illis in illa caena facrofanda,hic verus agnus Dchiamvos 
mundi efiispropter fermonem^quem locutus fum vobis, nifi enim quiafermonem meum au di siis , 
&cre~ 
.i 
