• - . - ■ 
- De Quadrupedibus Bifulcis. Lib. I. 509 
k vis domini ambulare. Tenentes baculos inmambus. Baculus iftein manibus eiacraeftluo- Udemus u- 
fidium laboris ampkdli^fragilitate non remorarijoccafiones, retardationespoft ponere. Gre- manibus au. 
gorius vero 3 quid leXjinquifj per baculum nifi paftoralem cuftodiam defignat^adclitq^ notati- 
dum eftb, quod priuspr^cipimur renes aceingere,poftmodum baculos tenere,quia ilii deoens 
curam paftoralem fufcipere,qui iam in luo corpore fciunt fluxa luxuria? domare, vt ciim alijs 
fortia pra?dicant,ipfi defiderijsmollibuseneruiternonfuccumbant. Riberaait:Ba culuslabo- 
tem fubleuat iter facientibus,& canes, & nocentia animalia abigit, fignificat ergo baculus m_* 
manibus, labores ca?leftis itineris effe fortiter ferendos, nec vnquam in eo deficiendum efte^ , 
fed feftinandum,& obftantes tentationes baculo crucis repelli, ac fugari debere. Bene etiam^ 
fubditur: Et comedetis {esiinanter . Cum feftinatione comeditur agnus, vt idem habet Ribe- g>uidfome- 
fa,vt comedendo non tam voluptas,quam vires ad iter faciendum qua?rantur,& nos in medi- derefeftin 
tatione paflionis Chrifti, & in fumptione facra? Euchariftiarnon tam confolationum fpiritua- ter ,fignifi~ 
1 ium delegationem appetamus, quam vires ad labores in via Dei perferendos, <3^ ad fefti- cet . 
nandum in patriam cadeftem . D.Gregorius feftinanter comedi dicit,quo mandata Dei,my- 
5 fteria redemptoris, ca?leftis patria gaudia, cum feflinatione cognofcere admonemur, & pra> 
cepta vita’ cum feftinatione vita? implere. Quia enim adhuc hodie,inquit,licet bene agere,fci- 
ums:vtrum cras liceat,ignoramusdeftinates ergo pafcha comedamus, ideft, ad folemnitatem 
patrii efeleftis anhelemus. Nemo in huius vita? itinere torpeat,ne in patria locum perdat,ne¬ 
mo moras ad appetenda ftudia innedat, fed cepta perficiat, ne liceat minime implere, quod 
inchoat. Ca?terum Author catena?,comedi cum feftinatione pafcha afferit,qua? ex pauore,& 
folicitudine proueniat,nihilque in via Dei riegligenter/fed ftudiose agendum, interim tamen , _ 
femperpauidum effe,ne prifumptionepericlitemur,& fecuritate remoremur. Pono quod ip- AdEabioU* 
fa folemnitas vocatur phafe,ideft,tranfitus,id nobis authore Hieronymo indicat,qued de pe¬ 
ioribus ad meliora pergentes, tenebrofam Aegyptum derelinquamus. Sfc & Rupertus: Tran- 
fitus, inquit, ille Hebra?orum alium nobis tranfitum pra?figurauit, de quo dicit Euangdifta». 
fandus: Ante diem feftum pifiht {ciens Iefus , quia venit eius hora , vt tranfeatex hoc mundo doann, I 
ad patrem. Ille enim fere tranfitus domini,imo omnium noftrum tranfitus eft. Nam illo tran- 
feunte ex hoc mundo,ad patrem, tranfiuimus & nos ,eiufdem patris gratia de vinculis ad ab- 
C foIutionem,de tenebris ad oculorum noftrorum reuelationem. Tranfiuit ille de hoc quidem per 
mundo, quia & ipfe quodammodo dicitur Aegyptus,traniiuit per Aegyptum inferiorem, id Aegyptum 
eft,infernum,qui fecundum nomen Aegypti vere tam tenebrofa eft,& locus horridus,& quof- fignifieetur * 
cunque ibi inuenit dignos filios lfrael,fignatos fide fanguinis fui,a iufto Abel ,qui primum in 
typum illius obtulit agnum,vfque ad latronem,quem fanguine fuo fignauit in ipfa hora tran¬ 
fitus fui,cundosliberauit,percutiendo primogenitum Pharaonis, ideft, peccatum prima? pra?- 
imricationis,quod originale dicitur,quod perfuafio diaboli gencrauit. Igiturpoftes certatim 
lignandi, & carnes agni feftinanter edenda fuut, tranfit enim dominus vitra non reuerfurus. 
Mortuus enim femel refurrexit,& iam non moritur,mors illi vitra non dominatur,ifto tranfitu 
cius contenti eftote,& poftes fignate omnes filij Ifraeh alium enim tranfitum fperare no licet. 
Veniet quidem idem dominus,fed per Aegyptum non tranfibit amplius,no vitra pro illis,qui Cur {angui* 
ilunc e tenebris exire iuffifunt,morietur. Erit autem {anguis vobis injlgnum in adibiisyn qui- ne agni po¬ 
lus eritis . Sicut ergo quotiefeunque Iuda?i domum intrantes alpiciebarit fanguinem agni in fies figna - 
poftibus,meminifle debebant, cum gratiarum adionebeneficij redemptoris patrum fuorum rentur . 
D de Aegypto,fic Chriftiamsrecordatio fanguinis Chrifti effufi pro peccatis noftris,indeltbili- 
ter imprimenda eft cordibus, vt femper recens fit redemptionis noftra? memoria. Theodore- 
tusait,omnia ha?c noftroru myfterioru effe aenigmata, vngimus namque & nos, inquit, fan¬ 
guine agni noftri,non tantum limen, fed & duos poftes, quantum ad id, quod oculis cernitur, 
patet, linguam,ac labia purgantes,& fandificantesv Quantum vero ad id, quod mente tan¬ 
tum comprehenditur,attinet,pro duobus poftibus, vim illam, qua? irafcitur,<3^ conoupifcit. ^ 
Illud quoque nobis admodum conuenit,quod non elixas carnes,fed igni toftas comedere piy- pfies notet , 
cipit,neque enim litera? tantum ftudium noftrum impendimus, fed Icriptoris fenfa.inuefti- 
gamus, nequehumanascogitationesdiuinisdoquijsoiferimus,nam & Efaiasquofdam re- 
prehendit,quod vinum aqua mifcerent, fed folo igne diuino vtjrtiur, fandi videlicet Spiritus 
gratia. Quod autem feriptum eft,vt nihil carnium in pofterum diem relinqueretur, ita intcl- 
ligendum eft, quod futura illi vita lignis vilis non indiget, in illa enim res ipfascontem- Quidmesy 
piabimur. Guiumvcrb oftaijconterunt,qui perperam diuina eloquia interpretantur,at- & quid he- 
que ad fltam propriam imbecillitatem illa transferre conantur. Quod autem ait,non ex di immola - 
opibus iiiPdd, fed etiam h^dis iumwlandam 5 diuinam rmfus bonitatem commendat. Ne- ti. 
y u 3 que 
