i nhc . .Quare patet etiam a nomine (tranfitum enim comeftionem illam appellauit) quid illis 
rerum inuolucris voluerit fignificare,monet enim per ha?c a?nigmata,vt confiderare,ac intelli- 
gere velimus * tranfitum quendam efle hanc vitam noftram.Nam pofteaquam ingrefli fumus 
ad cammecelfitate quadam ad exitum femper compellimur,ad quem pra?paratos nos clfe vult 
t * I rt '1 ^ * _ I f . . ..... T _ . A., a ^ a» < n M M In m jr'» «L+ V « < 1 1 M ( I 4* I fi f* _ 
pedibus,& manibus/eliquoque ad iter apparatu. Ne igitur fpinis in hoc arduo viuendi itine- 
cata funt,a quibus durities calceorum defendit,continentifiima videlicet,tenuis,ac dura vita, 
qux debilitat, atque frangit fpinarum acumina, quibus a paruo, tenuique principio ad ante¬ 
riora vfque peccata fic ingrediuntur, vt penitus occidant. Ad hanc vitam faciendam talaris 
veftis,& effufa,ideft, voluptuofa, & vitiola viuendi ratio, qua? latiflime patet, nimiumque ef- 
funditur,impedimento eft. Quare cingulo quodam furfum traheda eft,& coar&anda, ne huc, 
i atque illuc circumfluat. Cingulum vero eft diligens,ac modefta viuendi ratio,qua? nos monet 
ad neceflitatem,non ad voluptatem rebus vti. Quod autem pro modeftia cingulum capiatur, 
3 etiam membra corporis, quas cingulo conne<ftuntur 5 teftimoniofunt. Baculus vero, quo < 3 ^ 
feras repdlimUs,&nonnunquamiuftentamur,fpes eft. Hac enim fola inducimur, vt labores 
fimul,& dolores feramus,hac felfos animos recreamus. Hac fit,vt ardentius plerumque in la¬ 
trantes canes,alienas videlicet a verita te befiias,infurgamus ; hac armati longe illas ab ouibus 
noftris arcemus. Ex igne autem folum cibus nobis propofitus eft,quoniam fides,qua? per cibu 
illum fignificatur, ardentiflima eflfe debet, nihil humidum, aut labile, ac fluens poflidens,fed 
firma,ac ftabilis,ex qua comedemus,quantum nobis poflibile.Oflium autem,ac durum nobis, 
igni tradimus,quod,vt quale fit,infpiciatur.Illud teneamus duo effepra?ceptoramdiuinorum 
genera.Nam alia huiufmo di funt,vt polfibile nobis fit,ea plene intelligere,probabilemque de 
ipfis reddere rationem.Ha?c non ignauiter,nec quafi coadi pertradare debemus,fed,vt fame- 
fcentes,comedunt,cum defideriofcilicet,&libenter,vt ad bonam nobis hic cibus valetudinem 
anima? poflitprodefle. Alia fic latent, vt duriora fint,quam vt vel plene intelligere,vel redde¬ 
re rationem queamus, vt fi quis qua?reret,qua?nam fit fubftantiaDei,qua? fitneceflitas eoru, 
qua? fiunt,aliaque quam plurima,qua? curiofi multi qua?runt,ha?c omnia Spiritui fando relin- 
C quimus,qui Dei profunda inueftigat,&fcit,vtapoftolus ait. Nam ignem pro fpiritu capi ple¬ 
rumque in facris iiteris,nemo,lade nutritus earum,negabit. Sic educet de Aegypto populum 
Moyfes,& quicunque eius veftigia fequitur; hoc modo ab Aegyptiaci peccati tyrannide libe- 
rat,qui ei parent. Vocauit autem Moyfes omnes fenioresfiliorum Ifrael^cfi dixit ad eos y te tollen¬ 
tes animal per familias vefiras 3 (fi immolate phafefafciculumque byfifopi tingitefanguine ^qui efi 
in limine ,&c.Vbi authorinterlinearis,poifumusigitur,inquit,quoddeagnoperfamiliasacci- 
f>iendo,& immolando,acde fanguine,qui in limine falciculo hyflopi fuper vtrumque poftem j 
& fuperliminare intingendo dicitur, per omnes ecclefias, vel diuerfos gradus, fide ( qua? com¬ 
paratur grano finapis, quaque humili deuotione fufeepta, omnes anima? afleduspurgatj pal- 
lionem Chrifti fufeipiendam intelligere,cuius quidem fanguis eft nobis ianua vita’, eoque uel 
intentionem mentis,uel frontem corporis efle liniendam. Similiter &'Rupertus: Quid autem 
in fpiritu, inquit, aliud hic de agni fanguine mandatur, quam de ucri agni,ideft,Chrifti filij 
Dei frnguine,qui non in abfcondito,uel intus repofitus,fed omni modo palam expolitus eft , 
ut quicunquedomum fuam fignare velit, vt liberatur de manu percuflbris diaboli, cito inue- 
D niat,cito, 3 c velociter falus illi occurrat,dummodo fic faciat ? Tollat fafciculum hyffopE & in- 
, tingat in fanguine ,ideft, recitet fymbolum, Ipem totam conftituens in fola falutifera Chrifti 
paifione,& inde tres notulas faciat in vtroque pofte, & in fuperliminari baptizatus fcilicet in^ 
nomine Patris,& Filij,& Spiritus Sandi.Significat enim hylfopus''fidem,& humilitatem paf- 
fionis Chrifti,per quam fuperbia? tumor deponitur,quo primus homo corruptus contra ilium 
Creatorem intumuit,quod fperans Pfalmifta dicebat: Afperges me domine hyffopo , & munda¬ 
bor 3 lauahis me , & fuper niuem dealbabor . Igitur hylfopus tindus agni fanguine, quo domus 
lignatur,humilitas mentis eft,cum paflionis Chrifti fide,in quo quilque credentium baptiza¬ 
tur. Authori catena?,fafciculus iftehylfopi eft humilitas,amaritudo,falubritas,coadunatio, 
& charitas,qua? omniaiungenda fint folemnijspafchalibus> Qui p-ra?terea ad ha?c fcquentia_. 
verba. Cumque videritfanguinem in fuperliminari <fic,tranfcendet domus ofitum fic. Ad crucis 
figuram infinuandam formari,inquit,madat fitum,& politionem fanguiniseius,qui fe oftium 
dixit ouilisecclefiaftici,per quod intrant fidelcs,& exeunt,vtpalchainueniant. 'Cuftodi ver¬ 
bum iftud legitimum tibi,&filijs tuis vfq;ina?ternum. Bene vtique&veraciter, nam Iud;H 
vmbfams^ figuram* nos autem illius Dei veri, & iolius veram recolimus,& celebramus, & 
vfque 
J$uid per 
calce amet a 
intelliga - 
tur • 
ftuid per 
cingulum , 
efi baculum , 
uid per 
ignem • 
Suidfafch - 
culus hyjjopi 
tinttusfan* 
guine » 
