De Quadrupedibus Bifufcis. Lib. I. < 17 
1 non imienitur, aries ille tali eommertio minime tibi confertur. Ifychius quoque m eodem fe- 
i re fenfu arietem hic Chrifti typum effe afferit: Bonum quidem (inquit) eft 3 ab omni peccato 
j abftinere, maxime tamen ab eo^quod contra fantftacom mitti tur 3 quia Deuspet illud iniuria- 
fur. Quantum autem hoc & quam terribile fit 3 pradens 3 quam legislator expofuit 3 demonkrat 
ablatio. Cernis quippe 3 quia dum tot praecepiflet facrificia celebrari , nufquam de arieti* iacra-, 
ficio in principio libri huius domini ad Moyfen loquentis, nifi tantum in hoc loco mentionem 
fecit 3 volens neceffitatem & vtilitatem facriiicij huius oftendere. Cernis etiam 3 qdia non hircu 
neque capram aut ouem 3 aut par columbarum 3 fed arietem pracepit offerri 3 ex oblatione do- 3 
cens.quale fit hoc peccatum. In figura enim Saluatoris aries accipitur. Cognofhs autem hoc 
modomuando Deus Abraham ab vnigenito immolando cohibuit: quoniam & Ifaac vmero 
propter promiffam ex eo fucccflionem & figuram facriiicij Saluatoris impleri oportebat 3 pro¬ 
pter hanc Ifaac in facrificium affumpto, vidit arietem in vepribus horrentem coraibus 3 vel iicut 
Septuaginta in arbore Sabech patriarcha teneri. Arbor autem Sabech crux eft 3 lignum remih J ~ 
fionis, in quo aries ex cornibus figuram gerens confixi manibus in cruce Chrifti , tenebatur. 1 
B Non folum autem immaculatum eum efle pnrcepit 3 fed & qui pretij fit,fiue emi poflk duobus 
ficlis 3 vel fecufldum Lxx. argenti quinquaginta ficlis 3 ficlo fanCfuari j. Nemo quippe fibi con¬ 
quirere domini facrificium 3 nifi per Spiritum fandium poteft 3 fi enim nemo poteft dicere 3 do¬ 
minus Iefus Chriftus, nifi in Spiritu fando 3 multo magis nec facrificium eius poteft afTequi fi- Qnnqua^ 
ne operatione Spiritus. Vnde non fimpliciterdidum^ft, quinquaginta fidorum 3 oftendit gmta fich 
quippe hic numerus fandi Spiritus aduentum ex eo, quod die pentecofte 3 ideft 3 qumquageft- qmdmtent. 
ma ad apoftolos venit. Sed & pondere fanduarij 3 fiue fecundum Septuaginta ficlo fan<ftp 3 vt 
per hoc,quod dixit fan<fto,oftenderet fandi Spiritus virtutemoperationem . Siclo autem-» ^ 
quare ? quia ficlus viginti obolorum eft 3 hic autem vicenarius numerus non eft peccatis obno- Sicli precia. 
xius. Vnde hi 3 qui de Aegypto exierunt 3 ciim viginti annorum effent 3 peccati populi pasnam Vicenarii 
npn fufeeperunt .* Mundus quippe ab omni peccato eft fpiritalis homo. Non folum autem- numeri vis, 
arietem offerri 3 fed & quintam addere pnecepit. Si quis forte fando vale 3 vel cibo 3 aut vnguen- Quintam 
totali illicite abufuseft 3 hoc appellauit comniMfum peccatum in Sanda jhic ergo ipfum red- dare farer -- 
det (S^infuper quintam 3 ideft 3 quintam eius partem tradet facerdoti. Hoc autem fignifi- doti quid» 
Ccat 3 vt quoniam quinque fenfushabemus 3 fi per vnum fenfum peccauerimus 3 veluti fi oculum 
ad adulterium in tempore 3 < 3 ^ loco fando occupauerimusj aut linguam in detrahendo 3 vel 
aures ad malam locutionem , aut odoratum ad perceptionem odoramentorum meretricio¬ 
rum, aut manum ad tadum prophanum 3 &iniuftum: Primum quidem a peccato iilo aofti- 
tieamus, & poenitentiam per arietem pro eo offeramus 3 ideft 3 Chriftum rogemus, vt peccati 
in fe commifii iple fiat ereptio 3 deinde quintain, ideft vnum pra^didorum fenfuum , per quod 
peccatum commiffum eft 3 offeramus facerdoti Chrifto, videlicet 3 vt nequaquam vitra ad 
adionem prauam illum occupemus feufum 3 fed confecremus illum Deo. S:c e.nim pro pec¬ 
cato noftro deprecabitur. Quomodo autem peccati aries per fiicerdotem offeratur in alia par¬ 
te libri feriptum eft 3 vbi facrificium pro peccato aquale efle facrificio 3 quod pro delido fit 3 prp- 
dicauit. Hoc autem nunc adijeiendum eft, quia 3 delidum legislator duobusmodis vtifo- 
lens 5 6^ delidum appellare 3 nunc quidem peccatum,quod ad fcientiam peruenit 3 & nequa¬ 
quam iatn ignotum eft peccanti,-nunc autem, quod in Deo ipfo commiffum eft veluti iurciu- 
rando, aut etiam in fandis; non fine caufa hoc appellat delidum 3 fed vt tu cognofeas fimili- 
D ter in Deum extendi peccatum, quod in fcientia ? quodiniureiurando 3 & quod in fan¬ 
dis committitur. Idem authorin explicatione praecepti de peccato per -ignorantiam 3 & fi quis 
fecerit vnum ex his 3 qua? domini lege prohibetur,& peccati intellexerit iniquitatem fuam 3 quo 
offerre iubetur arietem immaculatum de gregibus facerdoti mefuram peccati, habere ait pr£» 
fentem locum quaftionem non modicam confideratione dignam 3 quia pro peccatis, pro qui¬ 
bus capram pridem offerri 3 aut ouem pra?cepit; Ait enim : guodfi peccakerit depopulo terra per 
ignorantia\vt faciat quicquam ex his 3 qua domini lege prohibentur ^atq-, delinquat cognoucnt 
peccatum fu u afferet capram immaculatam.Nunc tanquam oblitus e a,qua: p receperat: Si ani- 
nta(aii)peccauerit per ignorantiam fecerit q-, vnum ex his .qua domini legepro bibemur.peccati 
rea intellexerit iniquitatem fu am > offeret arietem immaculatum de gregibus facerdoti. bt mul¬ 
tum videtur differre inter hoc facrificium, < 3 ^ illud,quod dudum pracepit, fed neque oblitus 
eft anteriora 3 nec contraria ijs praecepit. Quia enim nomine anima?, gentilem diximus fi- 
gnificari 3 hic autem fortitan ignorans mandata legis tranfgredi poterat.Propter quod dixit 3 E* 
per ignorantiam , 3 rede intelligibilis aries,Chriftus videlicet,huius peccatum in facrificio pro co 
eblatus diluit, fed & illud oftenditur 3 atq; in his euidenter dem6ftrat,quia in vnoqtioq>quid£ 
Xx pec- 
