$i 8 
Vlyfsis Aldrouandi 
Vananda 
ho/Haprova 
netate per<- 
'fonatum \ 
Ia ve facri* 
o J 
fcium . 
Chrifti ty- 
pus. 
Se?w,2.& 
S- 
Chriftu cir~ 
cave]} eram 
debuijfe of¬ 
ferri . 
peccato 5 pro remittendo co egemus pernitentia, cum non/Imus idonei per «ofmetipfos iine_i 
Chrifti facri fici o confequi veniam. Ergo fi quis extra fidem Chrifti cofti tutus, eft ludamsfibr- 
te, aut paganus, iscet fe pamfijere de peccatisfuisperconuerfationem,&vitam demonftret, 
reniildonem non merebitur, quia arietem offerre, id,eft, Chrifti facrificium non poteft.Quam- 
obrern generaliter de omnibus fancire cupiens non dixit, fi anima de populo, fed /impliciter, 
fi anima peccauerit J & fecerit vfiiim ex his,qute domini lege prohibentur. Ergo & indodo,& 
de icientiam habente 3 nec non de omni peccato rede lioc, quod dicitur, accipitur. Quia au¬ 
tem arietem pro ddido inbet offerri, apertiftimum eft, quia delidum hic legislator , intelle- 
Ctam peccatum pofuit,propterquod dicens perigmramiamf\xWd^l> Btpeccatdreaintellexe - 
rit imquitatem fuam, Sic & Kadulphus , varietatem hoftiarum properfbnarum varietate , hic ' 
diftinxifte afterit,& t]uia non folum peccantium, fed peccatorum diuctfitas confideranda eft, * 
vt iuxta metifijram culp^extendatur mefura vindidaqhoc efle, quod hic difcernitur.Qui reus 
cft,inquit,iubet a r, v t ad lacerdotem accedat, & peccati fui mftimationem illi committes, quod 
ille iudicauerit , hoc ifte deuotus implere contendat. Offeret itaque facerdoti arietem imma¬ 
culatum iuxta menfuram , mftimationemq; peccati, fi eum qliafi ducem,&pramium fibi con- 
ftituensfiianc poteftate illi concdferit,vt digme p^nitentim reatus fui modum ipfe eftimauerit, J 
pondus fibi imponat, vt immaculat£ vite viam oftendatfii fe deniq,- promiferit fecuturum,quo 
lacerdotisdocumentumpr^ceftbnt.Iugemodb facrificiumkgisdn quo duo agni,vnus mane, 
alter vefpereofterebatur,fignificareiugc£icrificiumeiiangelij,quod omnibus diefius offertur 
in Eccldia,ex Hibera didum eft,itaq; agnum,qui quotidie offerebatur, Chriftu fine dubio fi- 
gnificafte in cruce patri offerendo.Mane fignificare tempus legis,&prophetam, & legis natu- 
re,vdperu finem teporum effe,quo Chriftus venit in mundum,& omne, quod vfq \ ad colum- 
Hiationem feculi fupereft. Vt ergo fciremus qui falui fadi funt,ac fient ab initio m undi vfq,- ad 
adu.cn lu Chrifti, & ab eo vfq,- ad fine feculi,per fanguinem agni in cruce occifi feruari, agnum 
mane,ac vefpcre immolatufuifle. Similiter author Catene iuge duorum agnorum facrificiu , 
qui mane, & vefperi domino offerebantur,Chriftum dominu redemptorem noftru fi gn i fica fle 
agnu ^ternum immaculanfiperpetuam, & vnicam propitiatione pro omnifi peccatis a confti- 
tutione hominu vfq; ad fine mundi.D.Bernardus in fermonib.de purificatione B. Marieduos 
illos agnos,qui fingulis diebus mane Sc vefpere domino offeruntur,duas nobis indicare ait do¬ 
mini lefu oblationes. Prima efle,qua hodierna die celebramus.Hodie naq,-,inquit,fiftitur crea G 
tori terrae frudus fublimis,hodie placabilis Deo,& placens Deo virgineis manibus offertur in 
teplo,portatur a parentibus,a fenibusexpedatur.Olferunt Iofeph,& Maria facrificium laudis, 
facrificium mamtinum,Simeon & Anna fnfcipiunt,fed oblatio ifla fratres fatisdelicata vide-. 
tur,vbi tantum ftftiturdQmino,redimiturauibus, deifico reportatur. Veniet quando non iru 
teplo offeretur, nec inter brachia Simeonis,fed extra duitate inter brachia crucis, veniet qua* 
do non redimetur alieno, fed alios redimet fanguineproprio, quia redemptionem eum mifit 
Deus pater populo fuo.lllud erit frcrificium vefpertinum, iftud eft matutinum. Iftud quidem 
iucundiusfted iftud plenius. Iftud enim tempore natiuitatis, illud iam in plenitudine tetatis. 
De vtjroq; enim potes accipere, quod propheta prodixit: Oblatus e fqtsiaipfe voluit . Nam & 
modo oblatus eft,non quia opus habuit, non quia fub legis cdidofluit, fed quia voluit: Et in 
cruce nihilominus oblatus eft,non quia meruit, non quia Iudamspramaluit, fed quia ipfe vo¬ 
luit . VoJun tarie ficrificabo tibi, quia voluntarie oblatus es pro mea faiute, non pro tua ne- 
cefltate. Cyprianus,Chriftum, ait, oportuiffe offerri circa vefperam diei, vt hora ipfa facri- 
ficij offenderet occafum,& vefperam mundi,ficut in exodo feriptum eft j & occident illum om - H 
ne vulvas Synagoga filiorum ifraeladvejperam . Et iterum in pfalmis: Eleu at io manuum me arti 
facrificium vejlcr tinum. Et author Catena?: Quod fi agnus vefpertinus, inquit, dominum mo- 
rietuern prp?figurat,agnus matutinus merito eundem nobis de morte refurgentem adumbra- , 
bit, cui lententia' applicat hoc plalmifta didum: ad veferam demorabitur fletus , <jr ad matu¬ 
tinum Lztitia . Nec non hoc alterum 5 : In matutinis meditabor in te 3 quia fuisii adiutor meus 5 
indeque ^ pfilmos aliquot titulum habere pro cerua matutina, hoc eft, pro domino refin¬ 
gente. Nam mortem, inquit, noftram Saluator moriendodeftruxit,&ad vitam refurgen- 
do reparauit. Quod autem cum agnis anniculis fimul offerebatur panis ex fimila confperfiu. 
oleo fadus,6q^ vinum iam tum facrofanda corporis, & fanguinis eius myfteria fub fpecie pa- 
nis,& vini iugiter in ecclefia immolanda, ficut & nunc indefinenter immolantur,prtdignaflA* 
ait, virtute ^fritus findi complenda, per quem ipfe fe obtulit immaculatum Deo. Vi¬ 
de etiam de hoc eodem facrificio in hiftor a de boue. Quod modo ad facerdotum confccra- 
tiqnem attinet, in qua vitulus de armento, & duo arietes immaculati offerebantur, & cetera. 
Idem 
/ 
