I 
i 20 Vlyfsis Aldrouandi 
nis, vt omnis, qui credit in cum, non pereat, fed habeat vitam aeternam”. Moyfen itaque vl- ^ 
tulum hunc offerte, cum diuina pagina Chriftum pro nobis fe ipfum obtuliffe docet. Hac lo¬ 
cutione in parabola Euangelica,redeunte illo adolefcente filio,patrem feruis fuis de hoc eodc 
vitulo praecepifte dicentem : Adducite 'vitulum faginatumoccidite: occidite, dicit B. Augu- 
fi i n u s,ideft ,occ i fu m praedicate. Legem itaq* coram Aaron, fiiijfque eius vitulum pro peccato 
rnadare, cum doctorum fcientiam de Chrifti paflione informati fed quia per eorum praedica¬ 
tionem eadem paffio populis intimanda|rat, ideo fubiungi; Cumque fuper caput eius pofuif. 
fent Air an , & filij eius manus fu as , imrmlamt eum hauriensfanguinem, Huius itaque vituli 
Aaron,& filios eius manus fiias capiti imponere,vtintelligantfiia? illum fidei committi, qua- 
tenus,qui pro mundi falutepaffus eft,eorum labore,atq ; inftantia,mundo innotefcat. Et quia 
poft documenta fidefietiam conueifationisfidelium palloribus cura habeda e fi, Iex,eiufdera 
Kadulphi iudicio,poftquam vitulum pro peccato obtulit,quem Aaron, fiiijfque ipfius pnrdi- 
candum commifit,iterum arietem offert in holocauftum,quia monet eos,vt fi fidei funtdodo 
res,auditoribus fuisin bonis operibus ftudeant effe duces. Offert hclocauftum coram eis,non 
hoftiam pacificam, ciim eos hortatur, vt fi magiftri funt, non popularem, fed perfedam arri¬ 
piant conuerfationem. Offerte inquam,quia offerre eos docet. Huic autem arieti Aaron,filip. 5 
que ipfius fuper caput manus imponunt,cum paftores ecclefiae, quod facra lex ijs fuggerit, fo 
obferuare promittunt. Cum vero Moyfes obtulerit & arietem fecundum in confecrationem^. 
facerdotum. Nonne prioris oblatio fandificat offerentes? qui enim infuaconuerfationeper- 
S eremi a 17. fedum religionis fidelibus probet exemplum, nonne fandus dicendus eft ? Scriptum tamen 
esi , M ale ditius quif em fuam ponit in homine , 0 mnis enim homo menda u , Deus fotus verax e sio 
Etreuera in tantis tenebris humana? ignorantias, quis homo, cui error non fit timendus, nifi 
folus ille qui Deus, <S^ homo eft ? Quicunque ergo in populo Dei duces conftituuntur, no 
errent, quia homines funt, & poft fe in perditionem etiam alios trahant, neceffe eft, vt eum , 
qui errare non poteft, fibi ducem proponant, hoc eft, fi in grege fidelium arietes ipfi funt, ex* 
pedit eis,vt Chriftum, cuius ducatu confccrentur,&ab errore liberentur, arietem fibi confli- 
tuant. IndeB.Apoftoluscum difcipulosfuosad fium imitationem prouocaflet dicens: imi - 
x. Corint. 4. tat ores meieftote: ne de eius errore timere deberent, cuius veftigijs ipfe inhaereret, ftatim-. 
fubdidit dicens: Sicut & ego Chridi . Hincipfe Dominus ei, quem totius ecclefiae diicem 
joann. 21. conftituerat, poft refurredionem fuam praecepit, dicens: Sequere me . Moyfes itaque poft Q 
Aries alter vituli hoftijim, poft arietem primum, fecundum quoque offert in confecrationem facerdo- 
$ur ablatus, tum, quia Scriptura facra, quae dodores inftruit, quid de Chrifto populis prodicent, quas 
monet eos, vt fuo exemplo ad religionem fideles excitent:eadem ne a iuftltiae exorbitent tra¬ 
mite, eius, quem prodicant, Chrifli formam illis imitandam proponit. Huic quoque arie¬ 
ti Aaron, filijque eius fuper caput manus imponunt, cum iuxta legis monita,eius regulam fe 
obferuare promittunt. Ifychiusitidemperarietem,queminholocauftum Sacerdos offert, 
hocabfolutelegefignificariafierit, vtquia conuerfatioperfeda, per holocauftomat.s obla- 
tionenvcognofcitur,aries neceffario in facrificium offeratur ; hic quippe ducatum praebere, 
v inquit ouibus exeuntibus in pafcua, & ad egreffum, ingreffumque a caulis, & in caulas folet 5 
ficutd^ Chriftusduxperfedaeconuerfationiseft ,aquo videlicetfumpfitexordium,atquo 
ideo intrare per fe,<\_ exire,ouibus praecipiebat. Sed per fecundi arietis. Oblationem in con¬ 
fecrationem facerdotum,afTerit aperte eorum, quas circa nos aguntur, myfteriorum exponi 
traditionem,& pafcha myfticum,quod Chriftuscum difcipulis fuiscomedit, fignificari, 
idque docere, qua? per partes in facrificio peragi praecipiuntur. Obtulit ei arietem fecundum H 
in confecrationem facerdotum . Septuaginta autem ponunt, obtulit Moyfes arietem fecun¬ 
dum explicationis. Rede eorum, quod in nos celebratum eft, myfterium, facrificium ex¬ 
plicationis appellari ait, quoniam ipfum nos perfecit, cum prius findemus infirmi, ab 
imperfeda ladis educatione produxit ,ideft, ab ea, quae in lege eft, de qua Paulus dicit: 
Omnis enim qui lallis esi particeps , expers esifermonis tuJHtia , paruulus enim esi . Cur au¬ 
tem aries, fecundus hic aries nunc nominatur? quia videlicet prius figuratam ouem cum 
Apoftolis caenansDominus,poftea fuum obtulit facrificiumfecundo,ficut ouem fc- 
lnetipfum occidit,quod demonftrant fequentia. Pofueruntque Aaron , &flij eius manus 
fu as fuper caput eius $ £puetn cum immolaffet Moyfes . Neceffario fimul Aaron, filij 
eius manus fuper caput eius imponunt, quia communem camam feftiuitatis pafchalis cum 
fuis Chriftus difcipulis celebrauit. Ciim enim quofdam difcipulorum ad praeparationem 
domus, in qua pafcha celebraturus erat, dirigeret fi c ait: Dicite patri familias , quia magi - 
jier dictt , vbi e It diuerfrimn , vbipafcha cum difcipulis meis manducem i Sed Moyfeshoc 
facri» 
«7 x 
