Pauper quis 
hiemet diues* 
tat; dat,&moderata paupeti effe facrificia prsccpit, ne forte obftupefcat.du nuwraei ,q v‘ 
virtus eft, prEcipiuntur. Stuodjipaupr tff, inquit ,/&««• «gnumpro dtltclo aiobhuonea « 
Pauperat exponit Radulphus,cuius mens a domefticis opibus manis eft, licet a fruflu vim, 
frumentimultipliceturiDiucsvero contra:Diuiteergo illum mtelligi vult,qui adduosag , 
ideft,ad vtriufque innocenti» mentis,& corporis oblationem fufficies eft: 1 au P erel " ) p 
nifi vnum offerre non pr*ualet,quialicetaproximilKlioneinanus contineat, diuerfist„ ^ 
perturbationibus &feipfuml»dit,&aliorumhefionesaife&at. Ibii&i u P nrimum 
lari,quod fupra diflum eft, duos illos agnos non emfdern ordinis effe, vel menn. M punum 
fiquidem ,nec paupertatem fufficientem effe,ad fecundum vero nili diuitem fufficien em non 
effe, vnde&diues fecundum in holocauftum obtulit: Pauperem autem, quiholocauftumta- 
ceret,non inuenit. Ifte itaque quia mente adhuc delinquit, prodehcto fuo faltcm ™umoft«* 
annum,ait roget pro eo fac^rdos. Nam fi nec vnum habeat, vt Icilicet nec adu^nec uftedu in¬ 
nocentiam culfodiat,quis orabit pro eo? quomodo propitiari illi poterit Deus? Offerri autem 
a paupere etiam agnus iubetur ante omnia> quia oportebat vnumqucmq; pamitentiam agcn- 
t ern, qua? per emundationem lepra? indicatur, ad benignitatem ante omnia migrare, & hanc 
Audere,vt aitlfychius, quia ha?c etiam cuilibet facilis ad adipifeendum eft, quam a malis ab- 
ftinuerit. Porro vitulum pro peccato, & arietem in holocauftum offerre Aaron mandabatur, 
antequam ingrederetur fanduarium. Allegoria eft ad Chrifti myfteriu referenda ,m ipio na- 
que, quod hic dicitur, impletum eft,ipfe enim priufquam fanduarium intraret,ideft, antequa 
cado corpus fuum inueheret , vitulum obtulit pro peccato,quia feipfum obtulit im maculatum 
Deo pro peccatis noftris in odorem fuauitatisJpfe eft vitulus Libam,vitulus candicius oandti- 
tatis fua excellentia omnem humanam excedens altitudinem, qui cornibus crucis lua pote T 
flates aereas dcbellauit,de quo etia in pfalmo; Cum de cedris libani, ideft, de principibus hu- 
ius mundi,qui nitore gloria temporalis fuperbiunt,propheta loquitur. Comminuet, inquinas 
t unquam vitulum Libanti ciim videlicet ad humilitatem Chrifti deponet eas. De hac autem 
eius oblatione, alias etiam dmmus,vbiSacerdos,quivn£tuseft s propeeeato iuo vitulum im¬ 
maculatum iubetur offerre. Arietem autem Chriftu^ obtulit in holocauftum, quia dux opti- 
SanBuariu 
intrare qd* 
nem fa&useft, verbi gratia Abraham, Ifaac, Iacob,Daukft Namboues lex eos,qui luftitiam 
operantur,nouit ficut nobis Paulus tiadidit,illua interpretatus mandatum: Non alligabis os bo- 
trituranti •, deinde fublecit,#/^»*^ de bubus cura eft Deo? An propter nos vtiquedicir s 
quia debet in fpe,qui arat,arare,& qui triturat in fpe frudus percipiendbquia autem & vitulus 
re&e propter facrificium,& virtutem appellatur,euangelica explanat parabola, in qua prodi» 
go filio pater reuertentftprimam ftolam dans baptifmatis,& armulum, ideft, hgnaculum Spi- 
ritus,vitulum ei facrificium vnigeniti immolauit, ipfe&ariesin holocauftum eft. Hoc enim 
ea,qua? de Ifaac eft,hiftoria explanamt,quando per arietem fecundum Septuaginta in virguh 
to $abec,ideft,in virgulto venia, per quod abfolute crucem intelligimus, in qua noftroiti pec¬ 
catorum perada eft venia,ex cornibus conligatum videns Abraham immolauit eum, & facii- 
Aci j Chrifti compleuit ima ginem,vnde & de eo dominus dicebat ;Alr,aham exultauit,yt vide - 
ret diem meum 3 & viditgauifuseft .Qpja ergo aries ex gencreouium eft •> veiuntame eft pr£ 1 
cipuus, & gregis dux, rede fignificat Chriftum,quia eft ex mafta noftra, fed piecipuus,&ex- 
) cellens nos,& dux generis humani, atque rex eft. In hoc, ideft, in Chrifto^vult nas ftigredi i n_, 
fanda, initium enim de Deo loquendi Chtiftus eft,& e i usj^ftio, q u a fi no apta fnifict, & tam 
paganorum noserrore,quam ab vmbra legis,& caligine li^<?taftet,nosde patiis dimnitate mi¬ 
nime loqui potuiftemus;^cw^cwV^ fat patrpniftfilius >& cui voluerit filius reuelare: Sed quia. 
is,qui de Deo locuturus eft,& intueri Deum,in quantum poflibile eft hominibus,vult,n ecefle 
eft,vt omnibus virtutibus ai metur,qua? quatuor funt generales, luflitia, qup? per tunicam li- 
neam;Caftitas,qua" per feminalia; Fortitudo,qute per zonam; Sapientia,qua? denique per ci¬ 
darim fignificatur.Paratohocab Aaron facrificio quod ad ChriftumfoIumrefpicere,didum 
eftjpfe ab vniuerfa multitudine filiorum Ifrael duosfufeipiebat hircos pro pedato,vnum 
arietem in holocauftum» Sufci pit ergo Aaron ab vuiiuerfa multitudine filioium Ifiael arietem 
vnum in holocauftum,cum Chriftufduces popini iui,eofque qui perfedionis deftderio omni¬ 
bus qu# funt mundi renuntiauerunt, in hoc tempore tanquam aurum in fornace proba os, In 
holocaufti hoftiam accipit, & poftmodum confeffufui honore fublinians ad iuditandu m lecu 
aftumit. De hoc ariete,fiue de his ariedbus,nam & vnus,& multi funt: vnus,fi fidei v nh item ^ 
charitatifque concordiam in illis attendas; tnultbfiperfonariim proprietatem relpicias, de his 
Ioann&» 
Vrsmium 
omnium di- 
uinorum fer 
monum esi 
pdjfio Chri- 
Jti « 
