1 
De Quadrupedibus Bilulcis. Lib. 1. 53 1 
fti eritOmne Umfituile non.facietis in ea: Offeretifi*'holocaujhm in odorem fuauijimum 
' domnomtalosde-ar,mento duos,,anetemvnum>& agnos anmculos mmaculatos jeptem. Videa . _ 
itaque,inquit ftadolphus, Iudieus qualiter liter* luse fciffurasrefarciat ? apeite namq,- multi Scripture 
fdein locis impugnat, & fibi contraria eft, vt in prafenti apparet, cum eiufdem diei carrrmo- diuerfitas 
uias fcittituens,hic vitulum vnum cum duobus arietibus,illic. quafi oblitus,quod dixerat, vitu- e 4 dem Ze¬ 
los duos cum vno ariete holocauftis affignatiVideat ergo,vt dixi Iudsus,quomodo hanclite- ge _ 
1 , contrarietateroeuadat, Chriftianusenim intelledlus liberum inuemt tranlitum, cum ani- 
maduertit Iemflatorem ob id fcriptui* fuperficiem fragere,vt ad interiorem medullam,etiam 
rebelle< compellatiutrare. Attende namque h*c duo decreta, nefcio vtrum liter* confonan- 
tiam valeas reperire. Tranfi ad myfterium,videbis iam nihil interdie, vtrum duo vituli cum 
ariete vno an vitulus vnus cum duobus arietibus in holocauftis efle d icatur, cum tampafto- 
au ^ m dodores,& vnum fint propter fidei,pacifq; cocordiam,& duo intelligantur,fi duo¬ 
rum0opulorum,quibuspradatifunt,refpiciamus diftantiam. Notadum autem etiam monet, 
nuia ficut die,qua manipulus oblatus ett,ccedi agnum pnecepit lex,vt per agni doceremur lm- 
, mo!ationem,quoniam ille mortalis erat futurus, cuius fecuturam immortalitatem manipulus 
defignabat; fic in die pleno meffis cum offeruntur panes primArum,immolatur & diuerfitas 
hoftiarum,quibus innuitur,inquit,quales in hac vita fuerint, quo fque gradus in religione ha« 
buerint hi, quorum per panes corifummata , in refurredione jiiftitia defignatur: Nam. & hir¬ 
cus pro peccato, hoftio pacifice protinus. adiunguntur,vt omnis elegorum multitudo, Ho i ocau $ d 
cuiufcumq;ordinis fuerit,in vidimisiftis comprehendatur. Sed pnusde holocauftis videndu ^ cum ^ 
eft,quid fit,quod cum libamentis fuis offerri iubentur, libamenta enim hoc liber Numerorum C ^ ^ 
plenius exponit,in quo fic legitur: In facrificiorum eorumfiimila oleo conflerfia tres decimas fer f nrentur * 
fmq-ulos vitulos, per arietes duas,per agnos decimam decima, quifimul fiunt agni jeptem ante: 
Libamenta autem vini , qua per jingulas fundenda fiunt viclimas ,i(la erunt: Media pars hm per . 
vitulos fmq-ulos , tertia per arietem , quarta per agnum . Quia vero oc Jpfitis olei, quo fimilJL. . 
confpergitur^requirenda eft menfura,hoc totum alibifin eodem tamen volumine, plemus in- 
uenitur. Ojfieret, inquit ,quicunqueimmolauent viBimarn , facrificiumftmila . Decimam par¬ 
tem ephi conflerfam oleo , qu o d me nfuram habebit partem bm: & vinum ad liba fundenda eiuf- 
2 dem menfur a , dabit in holocauftum -flue in vittimamper agnos fmgulo s . Et anetis erit fiacrifi - 
dum frmila duarum decimarum, qu? confperfa fit oleo t er Ha partis hin , & vinum, o>li o. amen¬ 
tum tertia partis hin, eiufidem men fur a offeret in odorem fiuauitatis domino . pipando vero as 
hobus feceris holocauftum, aut hoftiam,dabis perfingulos boues firnila tres decimas confiper fit 
oleo,quod habeat medium menfiura hin , dr vinum ad liba funde nda eiu fidem menfurpjn oblatio- 
nem fiuauifjimi odoris domino . Omnia igitur in libamentis his per diuerfas vidimas certis 
gradibus augmentantur. Nam fimilo in vitulis tres decimas reperiuntur, in arietibus duo, 
in agnis vna decima, vel decima decimo. Sic etiam olei, vel vini media pars menfuro hin, 
per vitulos fingulos, minus autem per arietes Ndeft 5 pars tertia ^minus quoque per agnos, 
ideft, quarta pars, offertur. Quia igitur per fimilam, qua? pura farina eft, mentis puritatem simila men- 
intelligimus, agnis fingulis in facpficio decima fimilo coniungitur_■> cum omnes, qui pei vc fis pur? ty- 
ram innocentiam domino placere defiderant,mentis perficiunt fanditatem,dum eam nullius p US . 
criminis confenfu contaminant. Quod decima decima?in holocauftis plcrumqj poni mbetui, 
munditia mundo renunciantium,af^cularium puritatedifeeinitui.Qui eium in. fecularicon- 
D uerfatione Deo deferuiunt^quali perfedi fibi videntur,fi criminalia qu^qj non foliim ab atftu, 
fed etiam a confenfu fuo repellant. Nonnunquam decima indeterminata dicitur, vt cu- 
iufmodi fit illa perfediomon difcernatur.In agnis tamen holocauftorum decima decitng fem- 
per intelligenda eft,quia mos eft feripturte, vt quedam focis competentibus exponat, eadem-* 
que alijs in locis pra?termittens fubintelligenda relinquat. In arietibus vero f mila? decima^ 
geminatur. Qui enim fibi viuit,&^ quaf agnus fpiritualis fua innocentia contentus eff, fui- 
Icit ei ad propriam puritatem, fi iniquitati nec affedum, nec cogitatum apponit.. Cum au» 
tem docendi officium fufeeperit, maiori periculo vrgetur,ne forte qui virtute animi carnis 
fuce prefterat incentiuum, iam in multorum notitiam delatus^alienislaudibus fe praebeat cor¬ 
rumpendum. Tutius quippe auditur veritas, vt ait Auguftinus,quam pi^dicatui. Cum 
enim auditur,humilitas cuftoditur, ciim autem prodicatur,vix nonfubrepit cuiuis homi¬ 
num quantulacumque iasftantia, in qua vtique maculatur .conferentia.. \Jux ergo oecimas 
funt Dodorifti & viuendo nullam prauitatem affedet, & docedo ab inanis glori? contagione 
'confcientiam mundam feruet: Qui vero non folum dodons officium, led & regiminis munus 
fufeipiuntoertiam 6 i hanc quidem vehementiorem fuilapfus occafionem reperiiint. uincepta 
v Yv a quipp 
