agnorum menfaram pertingunt: quando poft innocentiam operis, quam hic contracommq- 
tionum fuaru impetus non fine folicitudineferuauerant 3 interiora quoque iuftoium iam paci- 
ficata,domino benedicunt» Quantu modo Chrifiianoiii fecnficia hifce de quibus huc vfqj di- Sacrifici a 
dum eft 2 pra?ftent,oftendit D. Cyrillus his verbis contra lulianu, qui dixi t 3 nds negligerefacri- chriJUano - 
■fida cruenta: Opinatur forte (inquit) a tali nos cultu remoueri,quia ignis non ddcendit de ca> rmu 
Ifedicemus neceffario,quod aberret a veritate.Non enim opera impendimus,vt boues immo- io.con^ 
lemus,non quod igne non dimittat Deus/ed quia ea qua; in typis & vmbris, poftqua tranfie- t rd Iulia* 
rant ad veritatem,pra;ceptu habemus/ummo Deo fpirituale Sdrreprehenfibilem culturo- nHm# 
fecrare. Spiritus enim,inquit,eft Deus ,&adorantes eu in fpiritu& veritate oportet adorare» 
Sciat etiafuifle facramenti Chrifti pra;di<ftionem,quod defcendebat ignis fuper altare ? dimit- loan * a 
tente illum fcilicet omnium optimo artifice Deo, & per fenfibiles & vifibilesres fuper fenfum, 
& intelhgibilia,formante. Nam cum excitatu effet fandum tabernaculum in deferto ab opti¬ 
mo Moyfe>ignem dedit Deusftnextinguibilemq; & perpetuum effe precepit:prohibuit autem 
magis,& diuina lege puniuit inferri ignem alienum. Nam ita perierunt filij Aaron. Verunta- 
; me n vt dixi, vmbra parturiebant virtutem facramenti Chrifti. Nam in fpecie ignis femper ali- Deus ignis . 
quo modo accepit Deum facra Scriptura. Vifum enim fic effe, inquit, filijs Ifracl in monte SL 
na,vnde eximius ,& non altri mixtus altarij ignis erat. Deus enim folus,& vnus,& fecundum 
naturam fuper omnia altari Deo connumerari non poteft,alioquin quomodo facrum, &diui- 
num tabernaculum offenderet quis facrificijs adhibens externum ignem 3 nifi quodammodo 
••cogitaret quis:quod fi inferretur ignis alienus,ledatur veritas figurg 3 non obferuans modu, vt 
conueniateam figurari. Quandoquide eft folus verus,& vnus Deus,connumeratur aute ei om 
nind nulius,qui tabernaculum verius 3 hoc eft ecclefia mentali illuftrat lumine, accipit aute ab 
omnibus rationales hoftias. ttaqi alius cum ipfo Deus intelligatur nullus,remoueatur a nobis 
tanqu.am alienus ignis. Alia enim natura deitatis praeterea nulla efi. Idem aute effet fermo,& 
de facrificijs per Heliam antea immolatis. Demifit enim & tue ignem vniuerforum Deus,im- 
plente propheta olim figuram facramenti Chrifti. Igitur quod non defeendit ignis, oues occi¬ 
dere non detredamus: Sufficit enim nobis per ea>qua; tunc fiebant, quemadmodum in tabula 
veritatis pulchritudinem .bene effigiatam mentalibus oculis confiderare. Sacrificamus autem chrittiano* 
Z nupemulto melius,qu:tm illi olim. De/cendk.n.caditus non fenfibilisignis, imagine indfabi- rum facrifi- 
lis nature complcns 3 fed ex patre per filiu Spiritus fandus illufints ecclefia. Adhibemus aute & da qualia, 
facrificia spiritualia fcilicet,& mentalia. Nam illi 3 qui exfanguine Ifrael offerebant Deo bo- 
ues 3 & oues,turtures, & colubas,& ex frudibus,& fimila oleo fparfam,& lagana,& thura: Nos 
autem tam craffo myfierio relido pr^ceptum habemus 3 vt tenue, ac fpirituale, & fabrile perii- 
ficiamus. Offerimus enim in odorem fuauitatis Deo,virtutes omnigenas, fidem, fpem, chari- 
£atem 3 iuftitfam,continentiam,obedientiam, facilitatem, perpetuas laudes, & alias virtutes.: 
Iftud enim facrificium minime carnale fimplicem, & fecundum naturam incorporeum decet 
Deum, & mentalis fragrantia; oblationes funt vere honeftp vi tx modi, ita enim alicubi dicit 
ipfe: Mifericordiam volo >& non facriftciu agnitionem Dei magis quam holocaustomata. Et opti- ofea 
mus Samueh^ccc annon aufcultatio bonam agis >quam facrificium 3 efr cbedientia plus quam ojfa lt ^ e/7a j 
arietumf pfallit autem & diuinus Dauid: Sacrificia Deo hoftiam laudis. Et iterum: Circumi >6* 
immotaui in tabernaculo eius hoftia iubilationis.Vx^c.e.fit aute & Paulus d icens: Exhibete corpo¬ 
ra veftra hoftiaviuam fandam ^placent em Deojationale obfeqmum ve sirum.Quod aute in v m- 
D bris fecunda legem eos qui cx fanguine Ifrael abfqs prudentia immorari non permiferit Deus, 1 
& ex ipfis fciemus facris fcripturis.Etenim praxepit quidem immolari agnii,ad figura Chrifti: 
veruntamen fic comedetis illum dicitiS/nt lumbi veftri pr&cinciiftr calceamenta in pedibus ve - 
llris 3 & baculi in manibus vesiris.Vidc igitur quomodo in peregrinorum humilitate comede¬ 
re iufferit,vt res ipfe fignificent,q figurg non femper durature fintjfed quod amodo ad veritate 
currant. Igitur cum perueniffet figura ad veritatemos pro igni fenfibili,fpiritii acc/pietes ratio¬ 
nabile implemus myfterifi:Ita.n.dicitur Chriftus baptizare nos in Spiritu sado,& igne.Quod 
aut aries monftratus eft Abrah^que & facrificauit pro Ifaac; dicimus,quod & ille fuerit figu- Aries Abra 
ra Chrifti,qui per nos,& propter nos,morte fecundu,carne fuftinuit,vt nos morte,& corruptio- ham figura 
ne liberaret. Ia fi facrificaffet Abraha igne alienu,(vt dicit Iulianus)facrifici jsimmittes,& non chridlf 
omnino illu,qui eft ex igne,hoc omnino nihil ad nos.Na cauetibus faci i fica re Deo, q lege de^ 
finita funt,& exauditionis pretext.fi facietibus,quod cefTarint ipfe,quod no fuperne, & ex cado 
defcedat igrus,attuiitin argumentu fortiifimfi nosdiuinasleges contenere 3 fcc{alieno igne vsu 
effe Abraha.Qupnia aute melius nos,quam illi feruiuimus,facrificantes Deo fpiritualia,& pro 
igni fenflblli fpirial recipientes,ne redarguat,dices,quare non adducamus facrificia altaribus. 
Yy 3 Oblu» 
