V* 
% 
SIS 
ChrlBus d« 
gnus lalles* 
l.Regtm 7 , 
Jgnnqufp- 
do offerre 
Seamus , 
Chriftus sur 
agnusfpe- 
a aliter di - 
dius,. 
Jirrn-HS vn< 
Cs> 
de dicatur « 
■Jgnus cur 
in miffk ipfa 
dicatur . 
JLikq.c.52. 
■■ ' ■•- 
ff..' 
reducat St vmbram. etiam a Moyfe reprafientatamjVt per figuram ad veritatem Illos Sagis ai- 1 
Hclat. E it etiam vbi Chriftus fecundum D. Gregorij explicationem , agnus la&ens vocatur 3 
videlicet,vbi dicitur: T ultt amem Samaei agnum Udi entem vmtm» & obtulit illum holocauftum 
integrum domino. Quis verd 3 inquit Gregor i as eft a gnus ladfcens, nifi ille quem pnrctirforeius 
©ftendit dicens .* E.ece agnus Dei^cce qui tollit peccata mundi . Etladens dicitur, quia in eius- 
innocentia vera humanitas praedicatur. Sed vnus agnus offertur, quia pmer ipfum 3 qui mua- . 
di tollat pcccatamequaquam repentur. Quem profedo agnum integrum obtulit. Integritas 
quippe agni ad foliditatem pertinet Catholica profefiionis. Velut enim agnus diuidit, qui a 
canone fidei per gladium feparatur erroris. Agnus itaque dicitur pro innocentia, la&ens prp 
affumptione natura», vnus pro fingularitate potentiteftnteger pro fidei noftre finniffima folidl- 
tate. Quod ii quis haec non ad ipfumjed ad eius imitatorem referre voluerjc 3 poteft. Agnum 
quippe offerimus cum per bonum caftif atis, & innocentia redemptori noftro conformamur..* 
cum dodlrina innocentium patrum noflrorum pafc.imur,velut vbera fugimas, quibus ad reter- 
nam vitam nutriamur. Vnurn quoque agnum oficnmus,fi poft initia religiofe conuerfationis 
nulla polluimur inquinatione prauitatis. Vnum quippe agnum offert, quia propofito inno¬ 
centiae ad polluta? vita" maculas nequaquam defluit , a quibus redeat per iterationem bona? 1 
operationis. Integrum quoque agnum offerre eft ad aeternam vitam non foliim carnis conti¬ 
nentiam, (ed mentis integritatem praeparare. Integrum quoq; agnum domino nequaquam^ 
oifert,qui carnem Deo per continentiam confecrat, fed mentis fuse fecreta ab immundarum-, . 
cogitationum lafciuia non refrenat. Velut enim agni partem facrificio furripit., qui puritatem 
cordis;-corporis continenti^nonconiungit &c. Specialiter autem inter aetera animalia ,qua? . 
in lege offerri confueii|riint, Chriftus agnus nominatus eft , primo , quia inter omnes figuras 
.veteris teilamenti agnus pafehalisexpreffius figurabat Chriftum innocentem, immolandum, 
quia pafchalis ille agnus erat fine macula , & per eius immolationem filij Ifrael liberati funt a 
feruitute Aegy ptiaca,vt fuo loco di<ftum eft, fic & Chriftus erat fine peccato,& per eius paftio- 
nem liberati fumus a feruitute diabolica,&c. Secundo, quia licet alia fierent facrificia in tem¬ 
plo certis temporibus, vnum tamen erat quotidianum , in quo iugiter vnus agnus mane offe- 
rebatur,nec hoc mutabatur vnquam,vnde cum hoc figuraret perpetuitatem beatiuidini$ 3 fie- 
retq; de agnoftimiliter Chriftus nofira perpetua beatitudoeft. Agnus etiam dicitur ab agni- 
tione^ fiue ab agnofcendo,quiaagnouit patrem,fa<ftus eiufq; ad mortemobedicns,& agnouitG 
matrem curam eius difeipuio committens. Agnus praeterea dicitur a pietate,qua tollit pecca¬ 
ta mundfnon femel tantum , fed & quotidie > Vnde Theophilus i non dixit qui tollet, fed qui 
tollit,quafi femper hoc faciente ipfo. Non enim tunc foliim tujit,ciim paftus eft, fed ex illo te¬ 
pore vfque ad praefens , tollit, non femper crucifixus. Vnam enim pro peccatis obtulit obla- 
tionem 3 fed femper purgans per illam.Hgc Theophilus, Atque hinc eft 3 quod ad primam obla. 
tionem in Mifta dicit facerdos, vt ait D.Chryfoftomus: T annuam quis ad maB asionem duBm 
es Chrisle rexff t unquam agnus coram eo^qui totonditfe mutus 3 fic non aperuit os fuum , In hu¬ 
militate illius indicium eius fu hiatum eft i Generationem autem eius quis enarrabit f Sacrifica do¬ 
mine agrium ^quoniam tollitur de terra vit a illius -.immolatur agnus Dei 3 qui tollit peccatum mu- 
di. Dicitur & in Mifta bis,agnus Dei mifererc nobis. Super qua re Gulielmus Durandus im, 
opere fuo de rationali diurnorum officiorum feribit in ha?c verba i Quia lefus ftadm vt faluta- 
uit apoftolos 3 dedit eispoteftatem remittendi pecca taftdcirco,Chord$ clamat ad eum, & po- 
ftulat, agnus Dei qui tollis peccata mundi,miferere nobis. Siquidem loannes videns Idum 
ambulantem dixit; Ecce agnus Dei-rcce qui tollit peccata mundi . Quare autem eum vocauerit Ii 
agnum 3 determinat fubdens, qui tollit 3 idefftqui venit vt tolla t peccat a mundi 3 quia pro pecca¬ 
tis tollendis,pafcha noftrum immolatus eft Chriftus.Nempe in veteri teftamcnto offerebatur 
agnus pro peccatis populi 3 & in nouo teftamento Chriftus feipfum obtulit Deo patrfvt huma, 
num genusliberaret 3 & lauaret a peccatis iri fanguine fuo.Merito igitur dum corpus 3 & fanguis 
domini fumitnr,agnus Dei cantatur, vt omnes credamus, quia ipftusagni corpus, & fanguis 
tunc fumitur 3 qui peccata mundi moriendo tulit 3 & vitam seternam refurgendo nobisdonauit, 
& vt oremus ipfum nunquam defiftere miferere nobis 3 quiin paffione mifertusesnoftri. Ayvog 
autem grace latine purus 3 & caftusdicitur,quod fit hoftia pura & immolationi apta, quia ipfe 
verus agnus,fola pietate fua fe obtulit hoftiam pro nobis, & nos redemit; dicitur etiam agnus _ 
abinnocentia,quia agnus nec hc|Tiinibus 3 nec beftijs nocet. In pr^miflis ergo verbis; rignus 
Dei qui tollis peccata mundi miferere nobis- eft quadam depreca tio,vt videlicet innocentis agni 
mifericordia peccata irruentia, & fubitanea auferantur. Tertio modo dicitur agnus ab agno- 
fcendo, quoniam in magno grege folo balatu matrem agnofeit; Sic Sc Chriftus in ara crucis 
do- 
