De Quadrupedibus Biliilcis. Lib. I. 539 
ijlcmans' nobis prius pacem., agnouit nos cura, vtiam di&um eft, agnouit etiam pati em obe- 
dientia iuxta illud apoftoii: Faltuseli obediensvfque admortem * Agnouit etiam manem cu- 
jra auam de ea habuit,'vnde illud: Ecce mater tua* Ob hoc ergo in altaris immolatione ter i- 
ckm, agnus Dei, quali agne,qui agnouiftipatrem,miferere nobis,agne qui agnouutii matrem, 
mtferere nobis^ pie, qui redemiftimundum,& qui obtulifti te pro nobis, da nobis paeem , ve 
ideo ter dicitur»vt triforme corpus domini intelligatur, videlicet ambulans in terra,quielces 
in fepulchro,&relidens in ca?lo, Poteft: etiam dici, quod Chriftus ad triavenit, primo vt nos 
liberaret a miferia culpa?; Secundo n nos redimeret a malo pana?. Tertio, vt nobis daret qo 
plenitudine gratia? fua,Ha?c & alia iile,addens Sergium Papam primum conftituiife,vt agnus 
i Dei inter communionem ter a clero,& populo decantetur. At vero loannes Vallenlis m ope¬ 
re de regimine vita? humante,quod dicatur bi$,agnus Dei mifererc nobis, fignificare ait,quod 
petamus ab eo relcuationem corporis, & anima? ; & quod dicitur tercio,dona nobis pacem, ii- 
gnificare, quod ab eodem petimus tranquillitatem aeternitatis. Sed reuertor ad rationes, ob 
quas Saluator agnus meruerit nuncupari, quibus adiungi poterit hoc D, Bernardi de fpolijs 
j a ani loquentis;Ifte agnus,inquit,tam mitis,quam magnus lade fuo nos potat,carne cibat, ia- Agnus qu* 
na facit indumentum,pra?parat ornamentum. Lac agni eft doCtrina liiauis,Gxpreffa de vberi- ® 
bus duorum teftamentomm, quali duobus digitis, ideft, Pylo , <& ingenio Saniorum dodo- 
yum. Caro agni eft mortis eius memoria ad altare in facramento quotidie replicata. Cuius 
fimiiitudini complantamur fimul vt refurredioni coniugamur. Lana qua fitindumetum,quo 
qui indutus eftyabfconditur, fignificat humilitatem, in qua latitamus, &a fiecuio rccognofci 
refugimus. Pelie mortificatio carnis intelligitur, quae abfque graui dolore ab agno non acci¬ 
pitur; hanc in leipfo Chriftus ieiunijs, vigili js, & alijs carnis fua afflictionibus ad vltimum per 
yalfionem crucis oftendit. Ha?c pellis in die refurreCtionis cum digmate vumerum oculis vi¬ 
dentium offeretur * Eadem fere ratione ouis dicitur Chriftus, vtpote qui velut ouis ad mada- o u i$ cur 
tionem ductus eftfipfe tamen Chriftianos, & qui reuera ipfum fequuntur , oues nuncupat, fe Qhrifius di~ 
vero earum paftorern, & ouile eccleliam Chriftianorum : Verba Chrifti funt apud loannem * $ liS 9 
Arnen dico vobis, qui non intrat per ostium in ouile ouium,fedaj cendit aliunde ,ille fur estjdr la¬ 
tro,qui autem intrat per oJHum pallor esi ouium, H uic autem ostiarius aperit, dt oues vocem eius 
D audiunt y &proprias oues vocat nominatim dr educit eas,dr c um proprias oue s emi ferit, ante eas 
vadit oues illum fequuntur,quia fciunt vocem eius . Alienum aut e non' fequuntur,fedfugiunt 
ab eo,quia non nouerunt vocem alienorum J-t ocprouerbium dixit eis / e fis i illi autem no cognoue - 
nerunt, quidloqueretur eis « Dixit ergo eis iterum; Amen Amen dico vobis , quia ego fum oflium 
ouiwn,omnes quotquot venerunt,fur es funt f? latrones fed non audierunt eos oue s, ego fum ofliu, 
per me (i quis introierit fatuabitur ,dr ingredietur,dregredietur,&pafcua inuemct.turnon ve - 
nit,nifi vtfuretur ,dr mactet ,dr per dat,ego veni vt vitam habeant. Ego fum pastor bonus . Bonus 
pallor animam dat pro ouibus fuis, mercenarius autem, dr qui non eft pastor, cuius non funt oues 
propria videt lupum venientem , (fl dimittit oues, & fugit, cr lupus rapit,drdifpergit oue s ^mer¬ 
cenarius autem fugit,qui a mercenarius efl,dr non pertinet ad eum de ouibus . Ego fum pali or ho- 
ms,& cognofco meas,dr cognofcunt me me a.Sic ut me nouit pater, dr ego agnofe o patrem, dr ani¬ 
mam meam pono pro ouibus meis. Et alias habeo, quanon funt ex hoc outli ,drtllas oportet me ad « 
ducere, dr vocem meam audient, dr flet vnumouile,d" vnuspalt or &c.Secundum D .Chryfofto- 
mum ouile eft Ecclelia,oues funt fideles,oftium lacra Scnptura,fecun<jum ill wAxOr antes fimul °^deelt jso 
J) pro nobis,vt Deus aperiat nobis oflium fermonis ad loquendum mylierium Chrifli.Siz ig itur con- c eJid* 
tinuatur litera ifta pipcedentibusfecundutn Chryfoftomum: Chriftus enim dixit ludios efte 
aecos in inteileCiu Scripturarum,quod oftendit ex hoc parobola,ex hoc quod aduetum Chri- 
fti deberent confiderare ex teftimonio Scripturarum > quas habebant ^ quia Chriftus intrauit 
peroftium,ideft per determinationemfiacra? ScripturcT,qiitetempus 5 locum, & modum venie- 
di determinauit,6c ideo ali j aliter intrantes,funt furesfiicut Mahumetus J & Antichriftus. £/uic 
oftiarius ape rit, i d e ft, M o y fes cui data eft primo facra Scriptura,propter hoc Saluator dixit: Si 
crederetis Moy(i,crederetis forfan dr mihi-,dr oues illum audiunt, \lcch fimplices, quales fuerunt 
apoftoli ei credentes. Et proprias oues vocat nominatim:hoc patet de apoftolis 5 quibus diftrn- 
Cta nomina impofuit,& educit eos e tenebris ignorantia?,& culp dc.Ante eas vadit per exempla 
operum Tecund ti m quod habetur infra i exemplum dedi vobis, vt quem admodum egofeci-jta dr 
vos faciatis.Et oues illum fequuntur ,per imitationem, fui a fciunt vocem eius, idelt,per fidem 
cognofcunt,5c approbant^ alienum autem non fequuntur, recipientes falfim doCtrinam > quia 0 Ilium cur 
non nouerunt vocem alienorum . Sed cotra di dum Chryfoftomi poteft argui,quia Chriftus ex- facra Scri- 
ponendqhanc parabolam, dicit fe elfe oftium^ergo facra Scriptura non eft hic oflium. Poteft ptura ditia* 
autem 
