oftium Chri 
Oues qui in 
€cclefia . 
Dentes qui 
in ecclefia . 
Cues tonfa 
qui. 
Ques pif sue 
& hm. 
Ouile quale 
ejfe debeat . 
040 - Vlyfsis Aidrouandi 
dici fuftmenclo dldum Chryfoftomi, quod Chriftus non vocat fe folftmoftium,fed etiam pa¬ 
llorem; propter hoc enim facra Scriptura dicitur oftium,in quantum Chriftus eft paftor ouiu } 
& refpedu fui ingreftus in mundum. Quod autem Chriftus dicit fe efte oftium, hoc non eft re¬ 
fpedu fui ingreftus in mundum,kd in quantum alij habent ingreftum in Deum. Secundurru 
Auguftinum , etiam oftium eft Chriftus, &continuatur ficliteraprocedentibus, quia iudoi 
dixerant,fe videre fine Chrifto,& per cofequenspofte ad veritatem peruenire fine eo , propte- 
rea Saluator in hacparabola oftendit hoc efte impoftibile, dicens: ikm non intrat in congrega* 
ttonemftdeliuynper oBiumBdcft,per Chriftim , fur eft> &c. Quod faciunt omnes infideles , 6 ^, 
etiam mali fideles 3 ftatum prolationisindebite aftequentes. Qui autem intrat per oftiu,iddt» 
per fidem Chrifti,&humilitatem,&aliasvirtute$ eius,paftoreftouiumfecundum veritatem; 
huic Qftiariusapcrit,ideft,Spiritusiandusreuelatveritatem,vtpoftitoues pafcere,& oues vo¬ 
cem eius auditmt,ideft,dodrinam recipiunt &c.Iacobus etiam de Vitriaco,per ouile intelligit 
Catholicam ecclefiam , fiue confortium fandiorum per oues, fideles, qui funt in ecclefia j per 
oftium Chriftiurqoftiarium Spiritum fandurn;perpafcuadodrInas,diuinam Scripturam,pa» 
fcua gratio, Euchariftiam;pakua glorio,vitamoternam;per paftorem princip3lem,Chriftfjj 
paftorem fecundarium,bonum ecclefio prolaturrqper furem,diabclum, horeticum, fimonia- 
cum,& quemlibet malum prolatum. Profentem ecclefiam dici,ait,ouile,ficut kriptum eft, vt 
fiatvnum ouile >&vnu? paftor: Ex conuerfts enim de Iudois,& gentibus,fada eft vna ecclefia ; 
vnde & fponfus in canticis ait: Vna eft columba mea 3 quia vnoftintu vegetata , vniusfpiritus ne* 
xu in vmtm coni unci a. In hoc ouili, tefte Efaia,accubabit lupus cum agfio, ideft,raptores,& ty¬ 
ranni ad Deum conuerfi cum mitibus,& manfuetis. Ab hoc ouili exierat,qui ait: Errauificut 
mis^quaperije . Qui enim ab hoc ouili exit, lupus infernalis continuo ipfum rapit; vnde Ofese 
ait: Fur ingrejfus e Bftolians 3 latrunculus foris: diabolusenimnon poteft aliquem fpoliare, 
nifi foris,ideft,nifi eum prius ab ecclefia traxerit. Oues funt fideles in ecclefia, benigni , man- 
fueti^&ftiaues^vtiksdominoftjo.veliere^ellejcarne^moftetudade^&butyro.Vdlere^ideft, 
exteriore conuerfatione ; pelle, ideft, temporalium diftributione; carne,ideft proprij corporis 
immola tione,&mortificatione; fimo ponitentioj fotu bonorum operumftade pietatis,& in- 
nocentio;butyro,ideft,charitatis pinguedine. De his ouibus in canticis dicitur: dentes tui ficut 
greges tonfarum 3 qua afeendunt de lauacro^omnesgemellis fatibus,&fterilis non eft in d/.Den¬ 
tes dicuntur in ecclefi^ corpore,qui peccata rodunt,fcripturas atterunt,alios in corpus ecclefio ( 
traijciuntdn ordine dftponuntur/ortes, candidftfibiipfisquodammodo infenfibiles,fed cote- 
ris membris vtilesftme carne, fine cute, ab omni fuperfluitate alieni,fibi inuicem coniundi,ita 
quod nihil inter fe poffunt pati. Hi autem funt ficut greges,quia in pakuis vito oterno pariter 
gradiuntur,& paftorem bonum ficut oues,fequuntur.Tonfo autem dicuntur oues ifte per ter¬ 
reno ftiperfluitatis depolitionem. Gemelhs fotibus, propter vitam &dodrinam,velpropte:r 
Dei,& proximi diledionem, vel propter duplex promiumjcentuplum enim accipiunt in pro- 
fenti & vitam oternam in futuro. Afcendere autem dicuntur, quia femper in meliusproficiut 
tendentes de virtute in virtutem. Tantum Vitriacus. Ioannes Ferus vero etiam in explicatio¬ 
ne piydidorum D.Ioannis verborum,certum efte ait,quod per oues non alios Chriftus hic in- 
telligit,quam pios, & bonos,fic enim frequenter in Scriptura nominari,fic Dauid: Hirqui oues 
fune quidfecerunt? Idem.- Nos autem populus eius 3 &oues pafcug eius .Sic Zacharias: Percutiat 
paBorem 3 &difyergentur oues. Ideo autem nos oues nominare,primd vt admoneat nos proprij 
infirmitatis;ou.es enim inter omnia animalia plus indigentpaftore,qula nec vires habent,qui- 
bus fe defendant,nec arma,quibus repugnent,nec velocitatem,vt fugere poffint,tales,inquit, 1 
fumus & nos fecundum naturam &c. Deinde oues nos nominare, vt doceat, quibus moribus 
proditos nos efte oporteat, cum ouis fit animal fimplex,manfuetum, neminem lodens,fubie- 
dum,non redamans ad omne 3 quod eifit:Denique&vtilelana,lacfte,carne,inteftinis,fimo. 
Tales debere efte Chriftiapos &c. Per ouile autem intelligere ecclefiam fidelium, neque id ab 
re:ouile enim debere efte firmum,& munitum ad defendediim;calidum,ne frigusnoceatjfan- 
dum ne inficiantur oues^molJe ftramento,vt accubare pofiint. Oportere & habere pabulum » 
ne fame pereantrlatum etiam fit,& adunatum,vt pluresreciperepofftt, & fimul conferuare^. 
Has conditiones quamlibet debere habere ecclefiam. Curet igitur, inquit, quilibet paftor ec- 
clefiafticus,& ouile habeat firmum,ne rumpatur a lupis,&tyranis, imo feiplum opponat niu- 
rum,iuxta illud: Bonus paftor ammam fuam ponit pro ouibus fuis. Secundo curet,vt adiit calor 
eharitatis. Hinc Dominus traditurus Petro curam ouium, requifiuit tertio num fe diligeret. 
Tertio curet,vt mundum fit fuum ouile, iuxta illud: Sancti cBote^quoriiam ego functus fum , ne 
co tingat illud,quod in Machabais legimu ^Templum luxuria i & com eftitionibus plenum erat £ 
i 
