De Quadrupedibus Bifulck Lib. I. 541 
fc artantium cum meretricibus 8zc. Quarto curet,v£ molle ftramentum fu b ii c ni a f, li o c eft$ 
inanfuetudinem oftendat.Sic Chriftus: Difeite>\ inquit** me quia mitis fum,& humilis corde„ 
Qumtb,vt adiit corpus falutaris pabuli , verbi fciiicet Dei. Curet poftremo, vt adunetur oues 
in vilitatem Mei,& charitatisme diffien tiant. Benumemm^ ineundum eBfratres habitare in . ^ 
*vnum« Hinc Paulus vbiqs monet,vtidem fentiamus,& non fmt in nobis fchifmata. Quiaaute OBiumm 
Chriftuseft verbum Debfcripturafacraoftiuminouilidicipoteft,neq;idabsre,ducit.n.nos mili chri • - 
ad Deum,& eius nobis cognitionem aperitjpfa nos oues facit 3 ipfacuftodit 3 nec lupos irrum- &us± 
pere permittit,tanquam enim oftium fortiffimum hasreticos arcet,& in tuto nos coftituit 3 ne¬ 
que nos (modo velimus) vnquam aberrare finit. Prasterea quia aliqui non vtpriuaue perfone, 
fed vt publici paftores in ecclefiam veniunt,per oftium ouilis etiam intelligi poteft legkimus 
inpreftusad eccleftaftica officia,fed-.de hoc infra. Sed &ipfeet Chriftusoftiu eft inouili,qui ChriBus 
itidem oftiarius eft: nam tametft ante purificationem fuam humilis ianua videbatur , tamen oBimrn a , 
nuncnon folum oftium/ed & oftiarius eft,ex quo afeendensin altum dedit dona hominibus. 
Exinde namq; oftiarius quoq; effe probatur,quia ipfededit quofda quidem apoftolos, alios 
aut paftores,& dolores &c.Nec abfurdum alicui videatur,quod Chriftus,&oftium,&Qftia^ 
rius dicaturiquemadmodum vnus idemq; dominus nofter Chriftus via eft^verkasA vita; Sic 
non folum oftium,fed & oftiarius,imo & paftoq-denique etiam ipfa ouium pafcua eft. Eft au- 
tem in oftio,& oftiario nonnulla profeduum noftrorum diftindtio. Nam dum per fidem Ca- . 
tholicam quifqueiioftrum accedit ad Chriftum,Chriftus ei oftium eft,quando aut ia recepto 
gratiam aliquam idem gratiarum diftributor krgiturjam oftiarius eft. Deinde per oftiarium 
etia Moyfen intelligerepoffumus,cui credita fuot eloquia Dei;Vel ipfana lege, quas quali via 
aperit ad euangdijgratiam:accommodatiiis tamen per oftiariu Spiritus fapdus inteMigitur* 
qui vt verbum aeternum prodeffe poffiqauditoru corda per gratiam fuam preuenk,& emollit. 
Sic Paulo contigiqqui dicebat '.oftium mihi apertum eft magnum& euidens . Tunc aut Spiritus 
fandus oftium magnum aperiqquando perpendensintentionem cordis eius, intelligentiam 
facri verbfolli pandere dignatur dee.Sed vt ad ipfam accedimus parabolam,ait Salitator: gui 
non intrat per oftium in aude &c.Quibus verbis probat Pharifkos nequaquam effe paftores,vel 
ex hoc vno,quodper oftiu non intrauerant 5 ciim Chriftu,qui folus oftiu eft,rei jcerent, nec feri 
pturasre&e interpretarentur.Nec tantum c6uinciteosChriftus>qu6dno fint paftores, fed in* 
fuper probat fures eos effere latrones,quia dolis^fraudibufq; animas capiebant , & eu violen» _ _ . 
) tia,& ambitione gregi dominabatur. Docet infuper Chriftus hoc primo verbo parabole/olos Oues veret 
illos effe veras oues,hoc eft,pios Chriftianos,qui per Chriftu intrantyhoc eft in eum credant, qua* 
Qui aut in Chriftu non credunt,oues no funt Jed luphimo fures,& latrones, fuo tpe eijciendi 
etiamfi in medio ouium verfentut. Potiffimiim auterft tangit Chriftus hoc verbo eos,qui non 
legitime intrant ad ecclefiaftica officia, hoc eft, aut vi,aut armis,aut limonia, qui fciiicet nec 
Dei gloriam,nec animarum falutem quasrunt, fed vel ca?ca feruntur ambitione, ad aucupan- 
doshon6tes,autrapidaex£eftuaiitescupiditatelucri,colliguntopes,fedantesotium,&volup« Tmesy ek ha 
tate,qui merito fures dicuntur, & latrones cum ob id,quod didumefqtum quia firtunteom- trones qui t 
miflumfibigregemdifpergi,atquediffipari,fame contabelcere,atque in precipkia vitio- ecclefta » 
rum prolabi. Sequitur: qui autem intrat per oBium 3 paftor eft ouium. De Chriftointelli- 
gendum eft, qui per oftium intrauit 3 quia vocatus,& miftus a patre,quia vera docuit,& certa, 
prteterea oftiarius ei aperuit,nedum enim Moyfes,omnifque lex, & prophete teftiinonium ei 
; perhibuerunt j fed & pater ipfe, Spiritufque fandus ipfi aperuerunt. Oues etiam vocem eius 
audierunt \ accurrebant enim etiam publicani,& peccatores, vt eum audirent. Adhatc 
D Chriftus proprias oues vocat nominatim; nouit enim nomina pr^deftinarorum ad vitam 
iuxta illud: Nouit dominus qui funt eius: Item. Ego noui , quos elegerim. Idem Chriftus. 
ouesfuas educit e tenebris ignorantias ad lumen veritatis, & de via iniquitatis ad reditudi- 
nem iuftitice. Vadit ante eas^quh rede viuendi exempla, quafi veftigia pedum oculis eorum 
obijciens,qtiid faciendum,& quid fugiendum fitfoocet demum,^ oues illum fqtmmair fide, 
& amorfs defiderio clamantes. Oftende nobis faciem tuam 3 fonet vox tua in auribus noftris : & PaBeris no* 
fequunturetiamipfxus humiiitatem,manfuetudine,patkntiam &c.imitando.Poffumusdein men quibus 
@e hsfec verba et de ali js paftoribus intelligere. Quamuis .n.Chriftus veru?,& vnicus ille paftor Chriftus c&~ 
ftt,qui noftri curam gerit &c. th et alijs nomen illud communicat. Sicut.nf fibi fubicdos,gra- municat • 
donorti,ita quoq;, & nominum fuorii reddit participes.Sic cu ipfe fit lux vera,th et di» Cyrilli •vera 
fci putis fuis lucis nucupatione tr»it,ciim dicit.E &s eftis lux mundi J?‘o{tQXQ$ aut eos nominat, ha, 
vt p hoc admoneatur officij fui. Ad paftore aut plura requiratur. Pri md induftria,vt fciat oues Paftor is b@- 
. pafterc, & inoibusprouidere,hoc eft,emitesreducere,in*^irncsfanare,fuiascoiuerusre&c. ni efficiam, 
. 1 • J 2,z Secundo 
