is. Lib. I. 
noni- 
543 
:&mstur. Ei mes illum fequuntur , &c. Hoc enim iliis expedit. Si enim de hypocritis, & fimu^ 
latis paftoribus: omnia,quae dicunt,facite, &c. Quanto magis fequi oportet eos, qui dicunt & 
faciunt? Sequuntur autem illum,quia fciunt vocem eius,quia veram & fanam efle cognofcunt 
ftodrinam eius. Alienum autem non fequuntur*. quia cum exploratum habent aliquem malis 
'artibus,dolo,fraude, largitione adeptum efle paftoris dignitatem , & idcirco a Deo alienum, 
huius vitam, & mores non fequuntur, neque tam gratam habent eius ad bonum exhortatio» Bonos 
nem,neque tam obtemperanter illi quicquam iubenti,mbrem gerunt, quoniam violenta illa_. fi a bonis de- 
in ouile irruptio multum ipfi detrahit reuerentiae,fadtque vt minus ad illum afficiantur oues, here etchor - 
sninonfq; illum teftimet. Tripliciter igitur alienum intelligere poflimms. Alienus enim a Deo, tari. • 
vel ouibus eft,qui non per oftium intrati alienus voceffisereticusfcilicet, qui male docet i alie* 
iius vita,qui impie viuit. Et ego fum oftium. Nunc quod claufiim fuerat,aperit, & quod velatis 
©rius verbis dixerat/aperte referat: Bis autem fe nominat oftium, vt oftenderet,fe vnum,eun- Oftium vnu> 
demque efte,qui antiquos paftores, Moyfen fcilicet, & prophetas dedit, in ouile ludiorum, ouiliaduo . 
&nunc eledionefua nouos emittat apoftolos in ouile gentium. Vbiinterimhoc obfeman- 
dum,quod non vni ouili duo oftia, fed quod mirabilius eft, vnum oftium duobus ouilibus at¬ 
tribuit, vt neceflarib confequatur,quod infra didurus eft: Fiet vnum ouile & vnuspaftor . V el c y -^us 
\ ideo febis nominat oftium,non tautologia quadam,fed neceflaria duplicis oftij explicatione. ^ 
Eft enim Chriftus oftium,quo bonus paftor ad oues ecclefiae intrat: Eft a^oftium,quoquif- \ 
que iuftus ad ctrkftem patrem intrat. Vel ideo bis oftium dicitur, quia & ad pradentem gra¬ 
tiam, ad futuram gloriam per eum folum peruenitur. Itaque principio Chriftus oftium 
eft ad oues ecclefl&*,propterea quod nemo rede in ecclefia doceat ,nifi Chrifti dodrinam ca¬ 
tholicam doceat, euangeliumque annunciet* Per illud enim credentium cor illuminatur, & 
per gratiam viuiflcatur,accipitqueconfolationem. Sequitur: Omnes ^quotquot venerunt^fu- Fures qui 
res fiunt , &caet. Vniuerfalem profert fententram hoc verbum domini,non tamen vniuerfaliter Chrislo. 
de omnibus 'intelligendum eft, qui ante Chriftum fuerunt. Alioqui & Moyfes, & prophe¬ 
ta: fures fuifient. Obferua igitur, quod non de tempore, fed de dodrina hoc loco Termo eft. 
Nain ante Chriftum venire, non eft tempore Chriftum antecedere,fed aliam quam Chrifti 
dodrinam docere. Fuerunt quidem Moyfes & propheta? ante Chriftum, fed e fpiritu Chri¬ 
fti ecclefiam domini docuerunt; Chriftumque annflnciarunt,quamuis adhuc fubvmbris la¬ 
tentem. Intelligitur igitur verbum hoc de his, qui non vocati a Deo, nec eledi ab ecclefia^, 
Cvenerunt, feipfas intrudentes, vel abalijs intrufl,de quibus propheta: Non mittebam eos , j 17 
& ipfi currebant . Hi enim fures funt & latronesnam plerumque negledis ouibus fei pfos tan- * * ^ 
tum curant. Secundo intelligitur verbum hoc dehis,qui aliam viam docent adfalutem_, 
quam per imitationem Chrifti. Tertio de his, qui tunc in ouili tyrannidem exercebant: ne¬ 
mo enim illorum intrauerat per oftium, quia non venerant praedicando, feruando ver¬ 
bum Dei,fcd negando, & blafpbemando Elium Dei. Ided in praefenti dicit fures fiunt , notu , 
fures fuerunt , vt friamus eum fpccialiter hic Pharifaeos tangere voluifle, ob eandem cau- 
fam fpecialiter etiam dixit, venerunt, diva, de prophetis dicat fcriptura,quid non ftmplici- 
ter venerint, fed quod in nomine domini venerint. Pbteft praeterea verbum hoc intelligide 
his,quifefeveiproChrifto,velpro prophetis venditarunt, < 3 ^ venditant,qualisolimfuit 
Theodas, & Simon Magi, ludas Galilaeus, propheta Anabaptiftarum, alijque haeretici 
omnes merito fures, & latrones a domino didi; fures, quia fuae gloria auidi funt; latrones, 
quia animas perdunt. Sequitur. Sed non audierunt eos oues. Sic caecus ille, de quo fupradi- 
dum eft, fures illos blafphemiam in Chriftum fuadentes,audire noluit, potius eligens ab 
0 eis ei jci, quam illis confentire. Obferua, quod oues non audiunt huiufmodi fures, ergo, qui 
eos audiunt, non oues, fed hirci funt fatidi. Quod fi ouium aliqua decepta ad tempus eos 
audiunt, tamen deprehenfa eorum nequitia, refiliunt. Notandum deinceps, quod Chriftus 
fe bonum efle paftorem,inquit,vt paucitatem indicareteorum,qni veri paftores funt.Quis au¬ 
tem (it bonus p&ftorfttibiungiv.Bonuf paftor animafuam dat pro ouibus: anima dat, hoc eft, vita Fallor bo~ 
corporalem exponit periculo pro falute ouifuvel animam dat,hoc eft,tanto afledu eas diligit, nus qui . 
vt nedum fua/ed & feipfum,imo fi fieri poflet, cor, & animam eis impartiretur. Sic Chriftus 
vere animam dedit pro ouibus; mortuus eft enim efficaciter pro iuftis,atq; ed melior paftor eft 
quod pro impijsadhuc,&peccatoribus mortuus eft.Poterataute Chriftus huius fuae bonitatis 
forma altius fumere,quia cum eflet in forma Dei propter nos populu fuum, & oues pafcug fue 
femetipfum exinaniuit,forma ferui accepit,& cimi haberet pafcu£ fue oues nonaginta nouem , 
Ideft,omnem beatorum angelorum multitudine,relidis illis venit vna,qug errauerat,quf rere. 
Sic,inquam,poterat formam fure bonitatis exponerejed hoc exemplum nulli imitabile eft.Be* 
Zz 2 ne 
i 
