De Qu adruped i busBi fulcis- Lib» I. 547 
(per praedicationem apoftolorum) &fiet vnum ouiky&vnuspa&or: Chnftus 3 qyipr£fldetilli 
ouili ecde fia: Icilicet te ex Iudafis 3 & gentibus coliete. Ait item prodentem fermon~in duas 
partes diuici, primam oftendere 3 quomodo ad imitationem Chrifti habes in ecclefia dire&io- 
nem alierum,debeatefie bonus paftor,&non mercenarius. Secundam verd 3 quomodo fideles 
fubditi prapofitistcciefiafticisdebeantoileouespafcu^dominfi&exouiii Chrifti. Ad prima 
i huius diuiiionis expediendam parte m 3 vt reter animarum , & fidelis populi in ecclefia fit ve r 
i tu s, & bonus paftar 3 opcnere 3 qudd ad imitationem Chrifti tres boni paftorisconditiones ha- 
i beat,quos iam declarauimus 3 Chriftum in fe egregie habuiffe. Primo fiquide id requiri, quod 
1 ponat animam luam pro ouibus fuis in hunc medii; Quod fi veniat tyrannus perfequensoues, 
vt abducat eas a fide>& violenter opprimens,vt eas inducat ad mala perpetranda, debere ipsu 
pallorem refiftere improbis conatibus illius perfecutoris 3 & vita luam exponere periculo mor- 
. tispro faluteouium fuarum 3 li illud expedire 3 & prodefte 3 cognofcatur.Similiter fi veniat ha?re- 
ticus,tanquam lupus vorax ad gregem fidelium, vt eos fubuertat prauis luis dogmatibus, < 3 ^ 
abducat in errorem peftiferisfuisperfuafionibus 3 debere’ipfum paftorem toto conamine reii- 2 ^ 
$ ftere talibus haereticorum moliminibus, & 3 vt docet Ezechiel, fe murum opponere pro domo 
|ftae],ideft,pro ecclefia 3 atque ftare ex aduerfo infuperabili animi conflantia, vt non foliitn bo¬ 
na fua temporalia/ed & feipfum exponat vitae difcrimini>ac difpendio 5 vt faluet gregem luunci 
ab huiufmodi luporum rapacium inuafione,ac morfibus. Secundo oportere eum paftorem ec- 
clefiafticum cognofcere oues'luas non quidem folum cognitione fenfibili,qu&’ eft ex facie/ed 
cognitione intelleteali 3 qua: eft per notitiam conditionis vita: 3 & qualitatis ouium fuarum 3 vt 
diligenter attendat earum mores,& genus viuendi, & vbi opus eft> adhibere remedium placi¬ 
da: admonitionis^aut fenerar increpationis ad aliquam fuarum ouium,non diffimuiet, no ofei- 
tanter negligat, aut negligenter preetereat hoc pium medicationisopus , fed vigilanter 3 & in- . 
etmtenter adhibeat.Quod & Salomon in prouerbijs admonet dicens \Diligenter agnofcevul- p rouer y g 
tum pecoris tuiytuofque greges c^fider a. Siquidem paftor ouium mutarum , & irrationalium di- 2 ^ 
ligenter ftudet fuutr, cognofcere gregem 5 & fi quam ouium fuarum viderit morbidam,& £gro- 
tam 3 confeftim ilii adhibet manum medicatricem, & apponit cataplafmata ad ilii fanitaeem 
reftituendam. Quid ergo facerednquit 3 debet paftor ouium rationalium 3 pro quibus Chriftus 
2 mortuus eft?Nonnediligenter agnofeere vultum interiorem,& animum,atque mores fuarum 
ouium?Et fi quaminuenerit laborantem graui morbo,fcilicet peccato mortifero,continuo illi 
adhibereconuenientemmedicinam,fcihcetfalutarcmdoteinarn,admonitionem lenem, aut 
duram reprehenfionem/ecundum qualitatem^ genus mali 3 quo ouis illa laguida premitur • 
Tertio neceffarium efle affer i t 3 quod paftor dominicus oues fuas difperfas colligat 3 & red ucat 
adouiie fuum,vndeaberrarut. Difpergi autem oues pafcuar domini perdiuerfa vitia in deuia, 
8 i vias obliquas. Aliquas per fuperbiam ad honores,& principatus huiusmudi; Alias per aua- 
ritiam ad opes> & poffefliones terrenas 3 alias vero per luxuriam ad fpurcitias voluptatum car¬ 
nis, <3^ ita de alijs peccatorum generibus, per qua: relinquunt homines viam retem domini 
qua: ducit ad vitam 3 & ambulant per vias obliquas 3 qu£ ducant ad perditionem.Itaque pafto- 
rem ecclefia: j fi quas ouium fibi commiffarum viderit difperfas a fuo grege 3 & aberrantes ab 
ouili dominico per grauia peccata 3 qua: feparant hominem a Chrifto fummo paftore 3 debere 
iedulam adhibere curam,vt huiufmodi oues qua:rat 3 &reuocet atque red ucat in viam retem 
per ftudium,&diligentiam crebra 5 foiicitationis ad bonfi, ac admonitionis manfueta?, ac dul- 
D cis. Et certe ea in re debere imitari exemplum illius paftoris euangelici in parabola apud Lu¬ 
cam deferiptiijS^w cum haberet centum oues & vna ex eisperqjfetydtmifit nonaginta nouem oues 
in deferto^cr iuit adperquirendam ouemperdttam y quam cum inuenijfet ,fuR ulit eam tn humeros 
fuos } & reportauit ad anile fuum^conuocanfq-, amicos fuos, & vicinos ait filis.C~ogratulamini mi- 
hi y quia inueni ouem me amyquam perdideram. Sic fane debere paftores domini deperditas oues 
fuas querere,& cum inuenta: fuerint,& redute ad fuum gregem,de earum recuperata falute 
gaudere. Quod fi quis has tres boni paftoris conditiones non feruauerit 3 eum non paftorem, 
fcd mercenarium efle, de quo dicit B, Grcgorius in homilia euangelii eiuldem : Mercenarius 
eft,qai locum quidem paftoris tenet,fed lucra animarum non quaerit,terrenis comodis inhiat, 
honore praelationis gauciet 3 temporalibuslucris pafeitur, impenfa fibi ab hominibus reueren- nu s $ HU 
tia fetaturH jeg Gregorius. Et huiufmodi mercenarius fi videt lupum vcnientem/cilicet ty¬ 
rannum perfequentem 3 aut hsereticum fubuertentem, aut diabolum dilaniantem oues fibi co- 
miftas 3 fugit non pra:ftando auxilium ouibus fuiscontra huiufmodi tentationes, & infultus lu- 
porum,quoniam duntaxat lanam qua:ritfuarum ouium 3 & temporale lucrum, quare non do 
tali mercenariojfed de vero paftore Chrifto dieftum eft in themate affumpto in principio. Ego 
jum 
LucJt 
Mercena - 
