Fideles eut 
i nues dicU* 
Mdth • I © 9 
Paper ibas 
■ijuibns obe * 
die ti dum ^ 
Parftmma 
Idltf* 
Fsckfl 7« 
Ouium Chri 
Biftgna* 
fumpaftor b&wi$ &c. Pro fecunda parte huius fermonis abfcluen da,id animaduertenddm effe ] 
ait idem lodocus , quod fideles in facra Scriptura vocatur oues,in multis locis propter aliquas 
proprietates naturales., qua? funt in ouibus , < 5 ^ qua?fpiritualiter nobis debent conuenire: Eft 
enim imprimis ouis animal fimplex,nihildoIi,aut fraudis meditansjfic & nos oportet,inquit* 
in fltinpl.icitate cordis ambulare, & omnem fraudulentam duplicitatem reijcereficut nos ad¬ 
monet Chriftus in euangelio Math. dicens: Estote prudentes petit ferpentes , & ftmpiicesftcut 
Golumba: Vnde & B. lobfinter cetera virtutum praeconia laudatur, quod erat vir fimplex, 
redtus, ac timens Deum,ac recedens a malo.Secundo ouishanc habet proprictatem,quod'na¬ 
turaliter lugit lupum tanquam capitalem vita’ fu tehoftem: Sic & nos diabolum (qui infiditi- 
tur animabus noftris, vt eas rapiat, & deuorct) fummopere fugere debemus, prauis illius fug- 
geftionibus non acquiefcendo,& opera eius (fcilicet peccata) fttidiose deuitando. Tertio ouis 
eft animal vtile & foecundumj ndm fubminiftratlac vfui humano, & lanam ad componendas 
veftes. Hinc dicit 6. Augnftinus argute: Quod ouis implet prteceptum euangelicum, quia de 
duabus fuis tunicis dat vnam non habenti. Infuper & ouis agnellos parit, & multiplicat fimis 
fuos etiam aci hominum commoditatem s Sic & nos pio animi affe&u debere indigentibus li- .i 
benter alimenta fubminiftrare,&indiimenta,quibusfu a?fuccurrantneceffitati. Debere,< 3 ^ 1 
facunditatem bonorum operum nobis compararemur tanquam fpirituales fetus edamus, & 
proferamus in lucem,ne inuenti ff eriles in colpedai Dei incurramus aeternam maleciidionem. 
Quarto ouis efi animal obediens,& facile dirigibileabhomine. Quidquid enim iubetur age¬ 
re,mox exequitur,fi ftabulo fitexeundum,protinus exit,fi redeundum ad (fabulum, continuo 
reuertitur quocunque ducitur, prompte vadit, nec vnquam recalcitrat fuo d udor i, vt faciunt 
equi, & alia animalia ferocia, atque rebellia: Sic & nos fi oues pafcua? domini effe volumus, 
obedientiam imprimis praftlare debemus Deo,deinde prepofitis noftris ecclefiafticis,nec non 
regibus,principibus & magiftratibus, hi enimomn.es funtpaftores noftn ex officio (ibicomif- 
fo,dirigentes nos in viam falutis rternr. Debemus itaque alacriter, & prompto animo fequt 
eorum dudum,nec vnquam eorum iuffis obmurmurare.Quinto ouis eft animal parcum in vi- 
<ftu,& febrium,pamis enim pafcuis eft contentum,& expenfis modicis educatur: quod ex folo 
fua? natura? habet inftindu, & naturali conditione: Quid igitur facere debe, homo,qui eft: ra¬ 
tione praeditus? Certe hanc laudabilem ouis proprietatem, parftmoniam fcilicet, &fobrietate 
obnixe ampledi,& capefcere: Nam ex ea,& humani corporis,& anima?pendet falus,fiquide, ( 
tefte B. Hierony mo,cibus, & potus moderatus & anima?,& corpori humano eft: vtilisivnde & 
Ecclefiaft icus ai t: Noli auidus effe in omni epulatione , eft non te effundas fnper omnem efcamfn 
multis enim efds erit infirmitas dtx rurfus: Propter crapulam multi obierunt?qui autem abftinens 
eB^adjcit vita. Sexto ouis animal eft pacificum,manfuetum,& quietum, cum enim tondetur, 
cinn mulgetur,cum ad occifionem ducitur, obnmtefdt, non emittit vocem, neque re- 
fiftit contredantibus.Sic lane fi de ouili domini die volumtis,nos pacificos effe oportet: Beati 
enimpacifici 3 quoniamfdij Dei vocabuntur. Nos etiam manfuctos effe congruit, quoniam exaU 
tabit Dominus manfuctos in falutem 3 ft eftfufeipies manfuctos dominus ait ait propheta in p (al¬ 
mis . Denique nos quietos effe oportet more ouium,non iracundos, aut turbidos,debet nam¬ 
que omnis homo,vt ait B.Iacobus,effe tardus ad iram,nam ira viri iuftitiam Dei, inquit., non 
operatur. Cseterum in hoc praTenti euangelio tria poni figna afferit idem lodocus, per qua? in- 
ternofeuntur oues Chrifti ab alieriis,pri'mum lignum e(fe,quod oues Chrifti eum cognofeun t, 
Vt fuum paftorem:C^»£>y?tf,inquit,.o^/ mcas>ftcognofiunt me mea. Cognofeere autem iiom» 
folum perfidem,fed etiam per bona?operationis ftudium,idque fic dedarare B.Gregorium in l 
homilia huius euangelij- Videte,inquit,fi oues Chrifti eftis; videte fi eum cognofcitis, videte 
fi lumen veritatis fcitisiScitis autem,dico,non per fidem,fed per amorem; fcitis dico no ex cru- 
delitate,fed ex operatione. Nam idem ipfe, qui ba?c loquitur loanneseuagelifta alibi teftatur 
d Iccnsiuui fe dicit rnfce Deum.ft mandata eius non cuslod.it pnendax eftyft veritas in eo non eft • 
Ha?c Gregorius.Et B.Paulus ad Titum de improbisloquens ai vDonfitenturfe nofce Deumfta- 
etis autem negant . Secundum fignum ouium Chrifti effe, quod fcquuntur fuum paftorem per 
Imitationem virtutum eius exercitium,# diligentiam. Paftor,inquit Ghriftus, ante oues fu as 
Vadit per bona? vita? exemplum,& oues illum (equuntur imitando eius veftigia;vhde B.Ioan- 
nes in fua prima epiftola Canon.dicit; ,ftui dicit fe in Chrifto maner $, debet ftcut ille ambula - 
uit^ftipfe ambulare . Qui ergo Chriftum fequitur in manfuetudine,patientia, &obedientia_,, 
ac ceteris virtutibus, is pertinet ad oues Chrifti. Tertium vero fignum, quo nofcuntur oues 
Chrifti,effc quod audiunt yocem fui paftoris. inquit Chriftu s^mea vocem meam audiunt?, 
non quidem foliim auditu auris corporis 3 fed etiam auditu interlori,& mentis, atq; exeeutio*. 
. * • - ’ ne 4. 
