feretur., a quo laCobus fedem Hierofolymitanam acceperit, refponderem hunc ah hoc orbis ] 
totius magiftro propofitumrEt os erat apoftoloram, & princeps,proterea & Paulus eum prae¬ 
ter alios vifurus aicendit. Sed & origines Petro fummam rerum de pafcedis ouibus traditam? 
Cyprianus (upereum vnumodificatam eccleiiam , mandatamq; vt pafceret oues: Arnobius 
cjuamfolushabuit Chriftus, poteftatem tributam: Chryloftomusccclefiopiincipatum, gu¬ 
bernationemque per vniuerfum mundum a Chrifto ei commiiTam:alij Groci profe&uram to- 
tius orbis ei conceftam,profitentur. Et quod ad apoftolos ipios attinet, cbferuandum Bozius 
^waci- dgfti. efleaitjter di dum paice ficcrzz to, dpv [xctiub <ra., (urpo/Sctra^ 0oyzi t d ^rpc/Scc^ct . Nomine 
vero agnorum, qui primo loco paici iubentur,Graxcs intelligi perferiores, ouium imperfe- 
&iores,vt fciamus apoftolos & apoftolis minores Petro commifios:ter interrogatum effo 
inultis de caulis. Hanc afore Gregorium Tauroninio epifeopum, quod fpedant ad Petri gu¬ 
bernationem eundi fiueatferant frudum trigefimum,fiuefexagefimum, fiuecentefimum,& 
cum lit in latino femper , pafice in groco eft$oV»2 <rerof/ucuvt : primo durius imperium, fecundo 
mitius fignificari,teftari Grocosdtem obferuandum nulli a Chrifto gubernationis munusco« 
milium, nifi hoc loco. Audi,inquit, Ambrolium dicentem: per hanc itaque legem,quia iuflit 
dominus Petro paicere oues fuas,& qua dedit ei pcteftatem pafcendi, iubet item vnicuiqj pa- 
ftori pafcere oues fuas pro portione gregis cuique commilfa, & attributa, & dat ei poteftatem 
jfpiritualem pafcendi, nec enim alia lex eft in euangelio, per quam poteftas fpiritualis guber¬ 
nandi^ regendi animas,detur,nili hoc. Huc vfq,- Ambrolius, ex cuius vei bis liquere ait Bo- 
zius apoftolis nullam vnquam datam poteftatem,nili rctiixmdi,acloluendipeccata,prodica- 
dieuangelium, & baptizandi: At condendi leges, inftituendi epifeopos, & alia id genuslpe- 
dantia ad pote darem gsEernandi,nullibi ius datum, hoc loli Petro com ndfiiim tanqua prin¬ 
cipi apo£lolorum,ab eo in alios eifederiuatum. Proterea didum efteoues,& agnos, vtoften- 
dat plenam Petri poteftatem. Nullum namqs animal,inquir,eft in poteftate gubernantis 
politum ficut agnus, & ouis,ideo Dauidemdixilfe j qui regis Ifraelintende^m deducis velat 
Guem Iofcpb^dr de duxiftificut oues populum tuum in manu M oyfi , & Aaron . Sic & ab antiqui is 
regesfuos vocari lolerc^ro^svae,vt eft apud Homerum. Neque vero oucm vfquamtmd, aut 
bene effe,nifi e proferipto paftoris. Huc fpedare illud eiufdem Dauidis \Err aut ficut ouis^ua 
perqt,quare fieruum tuum^quia mandata tua nonfium oblitus. Paftorem oues ducere ad pafcua, ( 
qua? velit,& quando,& qua libet,& quanto libet tempore ibi continere, reducere, includere-» 
in caulas,tondere,curare,morbidas a ceteris feiungere & firnilia his agere,de quibus lateEze- 
chiel,& Nazianzenus. Poftremo adducitauthoritatem Leonis Imperatoris cognomento Sa- 
pientis,qui loli Petro oues pafcendi poteftatem datam fuiftea Chrifto alferit his verbis i Pofl 
refurredionem tei Petrum percundatusan abeo diligeretur,ouium luarum principem pafto- 
rem conftituit,deditque ei pafcendi poteftatem,petcns ab eo pafcendi curam, tanquam vicem 
redamandi. Idcirco enim aiebat,amasme c*pafce agnos meos. Petrus vero cum intelligeret 
principatum illum magnum efie,& magnis indigentem viribus,videretque Ioannem fequen-* 
tem,illum dico, quem vehementer Chriftus amabat,^/r,inquit,^^ quod perinde erat,qua- 
ii diceret,me ne profici vis caput difeipuiis, hunc vero a tediledum, qui voluit federe ad dex¬ 
teram,^ matrem promifit,quo peteret vt vnus federet ad dexteram,hic,inquam, quid facere 
his iubes^Ne igitur erroris cccafionem aliqui arriperent, quod omnibus dilcipulis communi¬ 
ter dixilfet, qM&cunqi folueritisfiz. qua fequuntur,refpodet dominus quaft increpans Petru,yfr 
eum valo mane re-.donec rurfius veniam^quid ad te? 3 tu mefiequere , ideft, fequere me hoc baculo 1 
paftorali,& ficut ego cum eram vobifeum, feruabam vos, vt pater vefter,& caput,ac magifter 
vigilans pro vobis,fic tu mei loto efto,& fequere me, principatu ifto, & poteftate fratres tuos 
confirmans.Te enim volo effeloco meo &c.Nunc de populi erga prolatos dicamus offitio ; de 
hoc itaque lodocus Damhauderius inparonefibus fuischriftianis,fiue locis communibus 
ad religionem,& pietatem Chriftianam pertinentibus,loquens,in hac fere Verba tradit, quo¬ 
modo Scilicet fele communis populus regere debeat erga fpirituales prolatos,exeplo ouis pro- 
Sacerdotii. bentispaftorineceftaria,id nos doceri inquiens. Agricola, inquit,operarij, opifices, & huius 
sjfie necefia- generis omnes vulgares,cum non porrigunt facerdotibusneceffaria,dficiunt,-vt pro bonis ha- 
ria prtftan* beant malos paftores. Si enim fuo paftori non lac,non lapam ad vita fubfidia referunt,vel pa- 
ftor relido grege ad aliam vita conditionem diiabimr,vel penuria conficitur, & curam gregis 
abijeerecompellitur. Etenim Scriptura facra tam veteris,quam nouiteftamenti, fin^licem 
populum ouibus comparareconfueuit,ouefqj appellare, nec finecaufa, nam quemadmodum 
inter omnia animantia ouis magis eget cura paftoris,qui eam ad pafcua ducat,reducat,regat s 
fanet 3 a quo dt tota pendet b Sic & popylus maxime eget cura prolatorum fpirituaiium , a qui« 
buf 
i 
