di* 
De Quadrupedibus Bifulcis. Lib. L 557 
jdifte propter vnam ? Si enim vnam ouemlapfam humanam animam accipiamus in Adam; ^ 
Reftat,vt nonaginta nouem relito in montibus non humani/ed angelici Spiritus intelligan- Homines 
tur. Nam de boue facilis eft expeditio huius fententias, quoniam ipfi homines non ob aliud cur boues 
bouesdi<di funt,nifiquod euangelizando verbum Dei angelos imitarentur, vbi-di( 5 lum : eft: dicti, 
boui trituranti os non infrenabis; quanto igitur faciliusangelos nuncios veritatis boues acci¬ 
pimus 3 quam quando euangelito participatione nominis eorum , boues vocati funt? Sjubic- 
cifti ergo , inquit, oues & boues vniuerfas, ideft omnem fantom fpiritalem creaturarum qua 
etiam fandos homines accipimus,qui funt in ecclefia, & cetera. Dicit euangeli fta Matth^us 
eas relidas in montibus., vt fignificet in excelfis,quia nimirum oues, quWnon perierant in fu- 
biimibusftabant. Sed in Luca dicitur, quod reliquit eas in deferto, quia defertum & mons 
Idemfunt: Et tamen quantum ad rationem fignificatioms,angeli qui erant nonaginta no- . 
uem, dicuntur manere in deferto, ideft:, in calo, defertum enim cadum eft:, quia homo illud * 
deferuit, ciim peccauit, vel defertum lignificat locum, in quo multa defiderantur bona, & dejer tu 1 
quia tam angelica, quam humana natura condita erat, vt cadum pollideret, cum homo ca- catur * 
Ium perdiderit, ctepit cadum deficere habitatoribus fui$,& quodammodo efte defertum; & 
jic quoque fentit Gregorius. Vadit autem quarere eam,qua errauit, ideft, in aftumpta car¬ 
ae pradicauit, & pafius eft, & catera opera fecit, qua ad noftram redemptionem pertinent, 
per qua homo perditus querebatur, & redemptus eft. Atqui queretur, quomodo verum Curqutsmd 
eft, quod magis gaudet quarens fuper oueinuenta,quam fuper non errantibus. Innuitur dicatur 
per hoc magis gaudere Deum fuper vno peccatore panitentiam agente,quam fuper nonagin- guudere pro 
ta nouem iuftis. Nam magis videtur efte gaudendum de vno iufto, quam de vno peccatore, P ter vnam \ 
quanto magis de nonaginta nouem iuftis. Sunt qui afferunt intelligi hoc de iuftis prjfum- oUem tmem 
ptuofis, hoc eft:,qui feipfos iuftos arbitrantur,& venditant,quia non faciunt peccata comma- tam 5 ^ am 
nia^que alij committunt, attamen committunt alia peccata fpiritualia, tpa grauiora funt, vt f u P cr edS f 
fuperbiam,prafumptionem,hypocrifiii, & de talibus, inquiunt, manifeftum eft, quod Deus mn erraret. 
magis gaudet in vno peccatore agente panitentiam.,quam in mille,vel decem millibus talium 
iuftorum,quia illi non lunt vere iuftimec gaudet Deus in illis,fed potius deteftatur eos. Sic, Cap* xS» 
apud eundem Lucam, Chriftus loquitur cpntra Phari&um , qui fe iuftificabat dicens, quod 
' non erat ficut ceteri homines, & ait, quod publicanus qui feconfeftus fuit peccatorem, iufti- 
fieatus potius fuit, quam pharifgus: Similiter hic Chriftus loquitur contra Pharifgos, & Scri¬ 
bas qui arguebant eum, quod manducaret cum publicanis, & Chriftus defendit fe ,quia hoc 
faciebat,vt eorum tahquam perditarum ouium falutem qu^reret, oftenderetque melius efto 
manducare cum illis peccatoribus penitentibus, quam cum Pharifeis, & Scribis , qui fe iuftos 
iatobant. Iftiufmodiautemiufti,exfententia Auguftini, vocantur oues relidlp in deferto, , 
quia imperfedi funt, ciim eis defit vnitas; ait enim per eas intelligi fuperbos, tanquamfolitu- L * b ' ie( l ua “ 
clinem gerentes in animo,dum folos fe videri volunt. Cum autem quilibet a vera vnitate di- P t0 *' f HAfym 
uellitur,fuperbe diuellitur, fu9 quippe poteftatis efte cupiens, non fequitur vnum, quod eft Z, clms% 
Deu s: vilitati autem omnes deputat per panitentiam reconciliatos, qu£humilitate obtinetur: 
EtBeda ait, per nonaginta nouem oues,quas in montibus dereliquit,fuperbos fignificat,qui- 
bus ad perfedtionem vnitasdeeft. Chmergoinueneritpeccatorem, magis.gaud.ere facitde_* 
a€ 0, quam de iuftis falfis. Sed repugnat Toftatus,quia apud Lucam dicitur-, quod maius 
gaudium eft in cado fuper vno peccatore penitentiam agente,quam fuper nonaginta nouem, 
) iuftis qui non indigentpamitentia/tales autem iuftftquales erant Pharifad,pamitentia indige¬ 
bant, cumque ijs non eftet locus in vita sterna, dicendum ipfi videtur, intelligi de veris iu¬ 
ftis, qui poenitentia non indigent, qui fcilicet non committunt,dequibuspenitendum fit. 
Ceterum tunc quidam, inquit, dicunt intelligi de ver is iuftis, qui tamen non proficiunt vltc- 
t|us, fed folummodo perfeuerant in ftatu fuarum virtutum, quas femel induerunt, nihilquo 
committunt illicitum, qui vero iam commiferunt, & compumfti penitent, interdum enitun¬ 
tur ad perfe&ionem,& tales,inquiunt, necefte eft, vt Deus magis diligat, quam iuftos, qui li¬ 
cet illicita non committant, non proficiunt tamen in gradu meritorum: quia fcilicet illum 
Deus magis diligit,qui in maiori charitate eft. Sic ait Gregorius. Confiderandum vero 
etiam, quare Deus maius gaudium efte fateatur deconuerfis peccatoribus, quini de iftiuf- 
modijiuftis, qui in eodem femper gradu perfeuerant, quia fcilicet ftantes pigri remanent 
ad exercenda bona praecipua fecuri fcilicet, quod nulla commiferint grauiora mala, cum.-, 
cpntra nonnunquam hi,qui fe illicite quadam egifte meminerunt,ex ipio dolore fuo compun¬ 
gi inard.efc.unt in amorem Dei,& quia fe errafte i Deo confiderant,damna .prpcedcntia.,lucris 
fiibftquentibus recotnpenfant, vt hc dux in bello eum magis militem diligit, qui poft fugam 
A a a 2 
Iasiorum 
duo genera. 
conuer- 
1 
7 
/ 
