55 ^ 
Vlyftis Aldrouandi 
■conuerfusjhoftem fortiter premit, quam eum,qui nunquam terga vertit. Sunt etiam,qulafle. 
run t gaudium iftud non effe ipfius Dei,fe.d bonorum: Sed dicitur ede maius gaudium,ideft, 
Ouem qtidn - pra?ftatur maior gaudij materia in conuerfione peccatorum , quam in iuftis manentibus, 
do Deus di- ita dicit Beda: ouem dominus inucnit,quando hominem rcftaurauit,& fuper eam inuentam, 
catur ime- maius gaudium eft in cadis, quam fuper nonaginta nouem iuftis, quia maior materia laudis 
.. . O ' f tn rprOiiMMnnp liAmmnm nmnm __• _ i 
eft in reftauratione hominum,quam in creatione angelorum, mirabiliter enim angelos crea- 
uit,led mirabilius homines reftaurauit. Dicendum itidem, & melius, maius effe gaudium fu- 
per pamitcntia peccatoris vnius,quam fuper nonaginta nouem iuftis i Itno quam fuper nona* 
ginta millibus,quandoquidem gaudium indicat pallio nem denouo venientem , qua anima_* 
exhilaratur: circa peccatores autem,qui cormertuntur noua eft ratio gaudendi,quia ante hoc 
perierant, nunc vero per pamitentiam ceperunt dfe de grege Dei, < 5 ^ ita tanquam de ro 
nouiter habita gaudium eft. De iuftis vero contraCiim non fuperueniat in eis aliqua no- 
uitas, fed vti nunc iufti funt, ita ante itifti erant .• hunc effe verborum fenfum patet exipfius 
parabola? cortice,nam qui qu^rit ouem errantem, < 5 ^ dimittit nonaginta nouem in deferto. 
Super his nullum accrefcit gaudium, quia non accrefcunt de nouo domino fuo.-ouisautem 
errans de nouo acquiritur domino, quia cum iam erraffet, iam cenfebatur perdita. Similiter 
de peccatore conuerfo Chriftus gaudet, quia conuertitur ad Deum de nouo,- Super iuftis 
autem,qui non recefferant ab eo, ideoque conuerti de nouo ad Deum non poterant, non eft 
gaudium vllum nouum. Eladenus ex Toftato t Audiamus alios .* Per hominem habentem 
Parabola de centum ouesintelligitur, vt luculenter exponit Beatus Gregorius inhomiha pradentis euan- 
Qfit perdita g e ^j 5 ipfe Deus omnium rerum conditor, & creator,qui San&orum angelorum,&hominum 
expoptw ex fubftantiam, vt eorum paftor, poftedit, quoniam enim centenarius numerus eft perfedusj 
dij 
atque quadratus, rede per centum oues vniuerfitas bonorum angelorum, 6 ^ humani ge¬ 
neris hic accipitur,qua? a Deo conditore, < 3 ^ gubernatore, vt a bono paftore in vberibuscaeli 
pafcuis primum fouetur. Vna autem exiliis centum ouibus fuit perdita, quando ad fugge- 
ftionem ferpentis antiqui totum genushumanum in primis luis parentibus sterna: vita? pa- 
fcua amifit, < 5 ^ in miferiam,atque captiuiratem Sathan# per peccatum decidit,tunc dimiffte 
funt nonaginta nouem oues in deferto,quoniam tota Sandorum angelorum multitudodi- 
mifta eft fua integritate in cidoperfiftens ftabilis in fuo gradu, nec errabunda. Ipfum autem ( 
Calum cur cadum rede hiedefertum dicitur, quia angelusapoftata cum fua maligna cohorte ipfum 
de fertum di prius deferuerat, 3 ^ homo cum pra?uaricans mandatum Dei peccauit, etiam ca?lum defer- 
dium* 
Luc. i o. 
Efalm.uS. 
l*epiH* 
Efau 53 . 
uit. Ille vero piuspaftor, & dominus iuit ad ouem, qua? perierat, vt inueniret eam quan¬ 
do filius Dei defeendit de cado in terras per human^ natura affumptionem, vt hominem per¬ 
ditum repararet, atque errabundum ad caulam fupern^ felicitatis reduceret. Vt enim ip¬ 
fe vifceribus mifericordia? totusaffluens dicit de feipfo apud eundem euangeliftam: Venit 
filius hominis quarere , & faluum facere , quod perierat* Et humana natura fui lapfus, & er¬ 
roris confciamerito ad ipfum clamat ex intimo cordis affedu.- Errauifcut ouis y qwa perijt , 
quare feruum tuum domine . Inuentam autem illam ouem iam diutius ante quclitam impo¬ 
nit in humeros fuos gaudens ille dominus, quando peccata noftra pertulit in corpore fuo fu¬ 
per lignum, vt feribit Beatus Petrus, & dominus pofuit iniquitatem omnium noftrum, vt di¬ 
cit Efaias, quoniam vere languoresnoftros ipfe ttilit, < 3 ^ iniquitates noftras ipfe portauit. 
Nempe fubiens ipfe crucis patibulum,^ in eo mortem perferens pro nobis, perditam illam 
ouem inuenit,& inuentam ex alfiuentia % benignitatis in humeros fuos fuftuiit Ictabundus • E 
Deinde domum venit reportans ouem perditam, quando poft gloriofam refurredione fiiam , 
edos confeendens dominus nofter,humanam naturam priusperditam,fed iam inuentam per- 
foluto redemptionis pretio,reuexit per afcenfionem in ouile colefiis patrie. Conuocauittunc 
amicos, < 5 ^ vicinos ad congratulandum fibi de inuentaoue, prius perdita ipfe pius paftor, 
quoniam ca?ieftes fpiritus fibi amicos in fande voluntatis conformitate, & vicinos in £terng 
glori^ focietate incitauit ad commune gaudium habendum fuper recuperata falute totius 
generis humani prius perditi. Nempede huiufmodi redudione ouis perdit^ incflum leta¬ 
buntur angelhquoniamfuam ruinam confpexerunt per hoc redemptionis humane myfterium 
refarciri, ac inftaurari. Itaque ha?cparabola nobis infmuat,tum quanto amoris affedu,. Dei 
filius peregit opus reparationis humani generis poft lapfum,vtcx illo defignet, fecum ver- 
faretur in terris, etiam ad hominum peccatorum procurandam falutem, ardenter afpirare. 
At vero Didacus Stella in enarrationibus fuis in euangelium fecundum Lucam, diligentius 
adhuc eandem parabolam explicans,veriffimamque fe explicationem adferre afferens,in¬ 
quit j Sipaftortanto amore profequitur oues fuas> quas non creauit, quod illi plus cura? eft 
. : de 
