De Quadrupedibus Bilulcis. Lib. I. 5 $7 
devna perdita, & errabunda, quam nonaginta nouem incolutnibus, maiorique afficitur 
gaudio proptervnamouem nouiter inuentam,quam propter totumgregem. Quid mur¬ 
muratis d ego qui natura bonus fum, folicitusfum, ne pereant oues amiffcr ? Nunquid paitoi 
luguiat,aut occidit ouem perditam ? Certenoii,imolaftatamhumerisfuisirnponit. Hoc au¬ 
tem malum elfe dicere non poteftis,& quod male faciat paftor,ergo multo minus de me pote- 
itis murmurare,eb quod ouesperditasqua?ro, & recipio peccatores, & manduco ,& gaudeo 
In eorum conuerfatione, ciim multo prteftantiores iint anima? rationales quam oues. Si ergo 
pro inuentione ouis perdita? gaudendum eft, pro peccatore multo magis poenitentiam agente 
gaudendum erit; Et ii de pallore ouem trahente, & gaudente non murmuratis, multo minus 
debetis murmurare contra me,qui peccatores recipio & cum illis conucrfor, & gaudeo. Hoc 
voluit Chriftus hac fimilitudineinfinuare. Qua propter mirari fatis non poffum, quare adcd 
delirauerint aliqui per nonaginta noue oues in literali fenfu angelos intelligerent,& per ouem Angelos per 
perditam,humanam naturam.Pharifei murmurabant,non quod relidis angelis cum homini- nonaginta 
bus ChriIruseftet,fcd quod illos,qui iufti ede videbantur,fecundum vulgi opinionem , relin- nouem oues 
, quebat,& cum publicanis,&peccatoribus agebat. Ideoq; comparatio hominum ad homines, no mtelhgt . 
non angdoru ad homines,efle debet/ed quonia Chriftus dixit nonaginta noue,& hoc nume¬ 
ro-vtitur,fumpferunt hinc occafionem,vttantu abfurdudiceret:Conliderantesangelorucho- 
ros efle nouem. Quod aute Chriftus dicat,centum oues nihil amplius habet myfterij, quam fi 
dixiffet quinquaginta,ducentas,aut mille. Voluit paftor ille oftendere, quantum ouem illam 
diligeret,fiquide omnesaliasdeferebat,vt illam perditam qua?reret;quod autem iint: centum, 
autduce-nta?,parum adremfacit.Dixitaute centum potius,quam aliu numeru,quia grex cen¬ 
tum ouium communior eft,quia plures funt, qui centu oues habeant jviginti,aut triginta gre¬ 
gem non faciunt,milie autem pauci habent,quare centum potius quam alium niimeiu poiuit. 
Igitur in hac parabola Chriftus eft paftor,quia in ea fe paftori comparat. Centu oues homines 
funt,ouis amifta publicanos,& peccatores repradentat: nonaginta noue Scribas , & Pharifeos, 
non quod eifent iufti,fed quod iufti a populo £ftimabantur,& etia ipfi feipfos iuftos putabant. 
Si ergo paftor tantum ponit operf pro vna oue perdita,mirum non eft,fi ego vos defera,vt hos 
peccatores qugra,& recipiam,cum illifq; gaudea. Chriftus i taq; in hac parabola comparat fe PaBcris of- 
2 paftori.Officiu paftoris eft,laborare vt ouem perdita qua?rat.Duo boni paftores fuerunt in ve- fictum . 
teri teftamento Iacob,& Dauid.Iacob dixit: Die noBuque gelu vrgebar , & fomnusfugiebat ab Genef 3 1 . 
oculis meis c.Dauid etiam dixit SavXwP afeebatfemus tuus patris fui gregem y &'Veniebat leo 1. Reg. 18® 
fr vrfusfcc. Nam & leonem & vrfum interfeci ego femus tuus. V eriim neuter horum duorum 
paftorum tantum enixus eft,vtoues fuasdefenderet,quantum Chriftus,qui vt eas protegeret, 
ac tueretur, vitam fuam pofuit. Aduerte etiam quanta diligentia ouem perditam qua?rat:exe- 
plum fit tibi Iudas,qtiem perditum dominus, vt ad gregem reduceret,genibus flexis ei iiippli- 
carenb dubitauitdiliulqj pedeslauit,&ofculatuseft, &poftea dedit illi buccellam intindam 
in agno manu fta,deniquc corpus,& fanguinem fuum,iilum vt alliceret ad fe,amicum voca% 
tribuit. Tribus etiam diebus dum ab illis abfuit, videlicet ad inferos deicendir,illo$ omnes pa¬ 
tri commendauit dicen s:Sanftepater feruaillos : & in cruce dixit: dimitte illis : O bonum pa¬ 
llorem dominiun noftrum! quoties tu,qui eiusouis es,intra pedus tuum fibilum vocationum, 
infpirationumqueeiusfentisi&non aduertis, neque aufcultas. Sicut bonus paftor oues fuas 
cohibet, ne meflesdepafcant, fic dominus nofter te prohibet ab omni -malo,animumtuu'tii a 
D peccatis auertens, eorumque defiderio. Stepenumero fundam rotat paftor, vt eius ftridoro 
oues terreat: Sic Chriftus te terret vicini tui obitu. Aliquando etiam paftor baculum in oues 
intorquet, vt eas ad veram viam, aut herbarum locum abundantiorem reducat i Sic Chriftus 
tibi vel vxorem, vel liberos, vel bona temporalia eripit, aut morbum, tribulationemque in- 
fligit,vt ad veram falutis viam conuertaris. Omnes boni paftoris mores, quos in Chriftoin- 
uenies a propheta Ezechiele deferibuntur dicente: Ego requiram oues meas , <jr 'vifitabo eas , 
&c. Sed dunrtfiosouibuscomparat,miferiamnoftra|n,fragilitatem, maximamq; quam Chri- Ez>et ”* 
ili habeamus indigentiam,nobis fignificat. Ouis per fe folam viuere non poteft, indiget enim 0 , uls J * 
paftoris cura,& mduftria,vt videlicet eam hyemis tempore in loca deducat aprica,& eftate ab ^ 
efm folis ea auertat,pafcua,prataq,- optima eligens, & a luporu infidijs ea omnibus modis de- J iram 
tendens,& cuftodiens.Sichomo non poteft fine fuo paftore Chriftofcilicet viuere, tata eft.n. cat% 
eius fragilitas,& miferia,quibus femper eft circumfeptus,vt a folo Deo remedium habere po£ 
fit;Pra?terea ouis animal eft vtile, cuius omnia homini profunt,lanam enim ad-veftimenta co- 
ficienda,carnemq; in cibum,corium in calceamenta reddit,ipfadeniq; tota ex vfu eft. Eodem 
tnodo & tu,fi huius gregis Chriiti ouis efle vis,comodare proximis tuis, & Reipublice d ebes. 
j' ...y - Aaa 3 Sic 
