558 
Vlyfsis Aldrouancfi 
Sic Paulus Cormthijs dixit; T.go autem impendar* fiperimpendarprodnimabus *&tftpis: 'Non 
debes die contentus hoc tantummodo 3 quod pro fit tibi, fed eniti debes alijs vtilrtatem ferrea. 
Deinde ouis vngues,vt leo,oon habet, vt fe tueatun aut dente$,more canum , vt mordeat, nec 
item habet tauri comua,vt feriat, vel robufta vrforum brachia,vt interficiat, verum animal eft 
Ostis erratis maniuefurn,paeatum,iiniplex 5 & fyncerum. Sic & tu. dentes habere non debes ad proximi tui 
infelicitas „ irinam rodendam , & defraudandam j neve vngues , vt fratri tuo , incommodum irroges, fed 
fyncerkatem,pacem,& fimplicitatem amare, fed bonum pro malo reddens. Rurfus ouisciim 
errat omni animali miferior, & infelicior eftCanis enim cteteraque animalia io domum he¬ 
rilem redire norunt,dentibufque, vnguibus,aut pedibus, quce quafi arma habent a naturale a 
periculis tuentur: Verum ouis errans deledum non habet, vt ad gregem redeat,nec arma,qui- 
bus fe detendat: quare inquifitione paftoris indiget. Eodem modo homine in peccatum inci¬ 
dente nihil eft miferabilius aut infeliciusmamneque poteft,neq; nouit redire, nifi a Deo qu?- 
ratur,&in grati* ftatum reducatur. Itaque peccatum labyrinthi imaginem praftert , in quod 
qui femel immeritis eft,exitum non inuenit,imb quo magis qu*rit, magis errat * Eodem mo¬ 
do & peccator in peccatum lapfus fe erigere non poteft,nifi Ipeciali auxilio Deus illum qu^rat, , 
& a peccati labyrintho ad oftium,vfque p*nitenti* extrahat. Cum autem arbitrium liberum 
ftne gratia,quam peccando amiferat,nimis fragile,imbecillumque maneat, fe ab omnibus te- 
rationibus defenderenon poteft. Quare varijs anima? periculis tamqua lupis,defertorumque 
feris, vt ouis perdita,obnoxium eft nullis ad defenfionem armis relidis. Non dico hominem 
coadc peccare,nec omnia opera in peccato fatfta, peccata effe, fed facile vinci ob defedu gra- 
tie,virium, liberique arbitri j infirmitatetmldeo Dauid perditionem peccatoris ouis errori c5- 
Pf-i i Q P arau dicens: Errauijicut oms^qucperijt y quare feruum tuum , quia mandata tua non fum obit - 
FjaL i i 3«. tus;adeo a via vera declinaui,vt nifi tu domine me qu*ras,nullo modo redire poftim, su enim 
ouis errans, igitur domine inueftiga feruum tuum. Non autem ait hic dominus in hac para¬ 
bola,quod ouis paftorem quadiuit,fed quod paftor iuit quaditum ouem. Efaias etiam ait per¬ 
ditionem peccatoris, & errores exaggerans, omnes nos quafi oueserrauimus: Nihil enim eft 
errante oueerrantius,autmiferabilius; Expende autem Chrifti domini noftri bonitatem , aut 
clementiam,poft tot peccata, & fcelera ipfe qu*rit,ipfe vocat,& propria perfona venit clamas 
per montes,&.colles,& valles,multis lachrymis,laboribus,doloribus, ieiunijs, affli&ionibus, C 
qua? funt veftigia & figna peccati. Paftor ouem per veftigia qu^ritjrelinquit enim ouis in are¬ 
na impreffa veftigia,vel in luto per hyemem. Per ea igitur veftigia,& figna eam qua?rit paftor, 
& non ceffat donec eam inueniat. Per peccatum errauimus,infirmitates autem,miferia^mors, 
laborefque huius vita?,veftigia funt peccati.Ha?c omnia a peccato ortum habuerunt,funt enim 
peccati affettus. Chriftus autem hominum optimus paftor per ha?c figna, & veftigia nos qu*- 
iiuit,& ideo venit defatigatus labore, frigore,& inedia,ftti,morte, muitifq; alijs d oloribus a f- 
£ed:us,eoqite modo nos inueftigauit,fulpirans,clamans,& moriens. Quis paftor vnquam tan¬ 
to amore ouem errantem quadiuit, quanto Chriftus animam tuam quaerit? Quod multum 
amatur,multo dolore queritur. Hinc vide peccator quantum te Deus diligat, qui tot crucia¬ 
tibus te qua?fiuit,fiquidem nulla confolatio,nulla laetitia in corde eiusintrauir, donec animam 
tuam inuenit,& in veram caulam cum alijsouibusreduxit. Obferua etiam quod ille, qui bo¬ 
norum noftrorum non indiget Deusdicitfe amififfe ficut paftor ouem ,cum potius Deum ho¬ 
mo amiferit,&damnum fit hominis, & non Dei> Ille enim proprie am i ftffe dicitur, cuius eft 
damnum. Sed tanta eft Dei bonitas, vt damnum noftrum fuum reputet damnum. Vide etiam H 
Chrifti fedulitatem in querendo, quod non definit querere, donec inuenerit, quo refpexit. 
EfaU 4®« Efaias,dum ait: In brachiofuo congregabit agnos ^ infinufio leuabitfitas ipfe portabit . In no- 
ftram autem eruditionem difeamus, quomodo & nos viciffim erga hunc bonum paftorem ge¬ 
rere debeamussdiligamusipfum ficut ipfe prior dilexit nos,& vitam fiam dedit pro nobis, di- 
fcamusilli etiam alijsin rebus fidere,quemadmodum illum tam fidum, & benignum experti 
fumus in fiimma neceif tate;difcamus,quomQdoex nobis ipfis nihil fimus,autpoff mus; Nani 
vt ouis feipfam nec a lupis,nec ab alijs periculis tueri poteft,fed opus habet paftore.ita indubie 
nos miferi,& egeni fumus fine Deo. Quare apud noftrum fidum paftorem maneamus, eumqj 
fideliter fequamur. Difcamusetiamex hoc Chrifti exemplo, vt etiam nos alios homines a 
peccatis abftrahamus, & ad falutem perducamus, nec non efiam difeamus ex hac fimilitudi- 
: ‘h ne,vt mi feri js peccatorum compati a mu r, pradert i m ijs,qui a peccatis refipifcunt.Difcamusiti- 
dern oues effe, vt Chriftum mereamur habere paftorem,Chriftus namque non eft paftor por* 
eorum,bubalorum,leonum,autfimilium ferarum,fed paftor eft ouium ; Vide & tu, vt non fis 
lupus per voracitatem * leo per rapacitatem, porcus per immunditiam, canis per mordacita¬ 
te 
