De Quadrupedibus Biluleis. Lib. I. $61 
, agnofcitur 5 & honore debito, quoniam regius eft,approbatur ? Quia ergo non poffunt malum 
cift oftendere , quo coguntur, nec ad bonum fe cogi oportere , contendunt,(ed a Chrifto eoa¬ 
rum oftendimus Paulum. Imitatur itaq; ecclefiain iftis cogendis dominum futim,qui prius , 
vt neminem cogeret,expedauit,vt de fide regum, atque gentium praedicatio-pipphetica com¬ 
pleretur. Etiam hinc non abfurdeintclligitur illa apoftolica fententia,vbi B.t^aulus dicit:/^- ^ Corinth . 
j rati vlcifci omnem tnobedientiam cum completafuerit prior obedientia veflra-, vnde & Jp(e domi- jo 
: nusad magnam oenam prius adduci iubetconuiuas,podea cogi. Porro ouis itidem pro Chn- ^ 
friano populo hoc elufdem euangelidae Luor loco accipitur :Ecce ego mitto vosftcut agnos inter chH n Um 
lupos . Lupus vero pro haeretico,videlicet ex fententia D.Ambrofij in haec verba lcribentis.con- , . 
frariadnquit/untiftafibi animalia 5 vt alia ab alijsdeuorentur. Sed bonus paftor lupos gregi rt ^ 
fuonon timere nouitjideoqueiftidifcipulij (de quibus Scriptura loquitur)noninpraedam,fed t ' 
In gratiam diriguntur. Solicltudo enim boni palloris efficit, vt lupi in agnos audere nihil pof- 
iint. Mittit ergo agnos inter lupos,vt compleretur illudi tunc lupiar agmfimulpafcentur .. Et 
quoniam proxime de vulpe nobis non ingratus tradatus euafit, fi iud icium veftrum fidele i jl» 
3 figura minufculi animantis expertus fum, praefumo, quod profunda my lleria , quae, luporum 
fpecie velantur, (ludiorum vellrorum poffim aperire furfragio. In fpecie vujpium haereticos fi- Vulpes 
gnificari fuperius expreffimus,qui promittunt nomine, quod Chrillum fequanmr , fed (ludio retia. 
fraudis abiurantshos non fufcipit dominus/ed a fuo nido arcet,& prohibet. Lupi quid fignifi- Lupu 
care videantur debemus aduertere. BefHce nempe funt, quae infidiantur ouiiibus, circa pado- 
rales verfantur caulasjhabitacula domorum intrarenon audent, fomnum canurrr,abfentiam , 
aut defidiam palloris explorant ,ouium guttur inuadunt, vt cito drangulent,feri,rapaces, ij- 
demq; natura corporis rigidiores,vt fe facile non poffint inflexere, impetu quodam fuo ferun¬ 
tur^ ideo faepe laMutur. Tum praeterea fi quem priores hominem viderint,vocem ei quadam 
natura vi feruntur eripere: Si autem homo prius eos viderit, exagitari memorantur. Et ideo 
mihi cauendumell, ne fi in hodierno tradatu fpiritualium myfteriorum gratia non potuerit 
refulgere,lupi me prius vidiile credantur,&folemne vocis extorfifle furfragium: Nonne lupis 
iftis haeretici comparandi funt, qui infidiantur ouibus Chridi Jtremunt circa caulas nodurno 
magis tempore, quam diurno? Semperenim perfidis nox e(l,qui luce Chridi obfcaenae nebulis 
C interpretationis obducere,& quantum in ipfised fufeare conantur. Verfantur ergo circa cau- 
Ias,dabula tamen Chridi intrare non audent. Et ideo non fanantur, quia in dabulumTuum 
non vult eos Chridus inducere, in quo curatus ed ille, quide Hierufal^m defeendens incidit 
in latrones: quem vulneribus alligatis, infufooleo,&v ino, imponens in iumentum fuum Sa¬ 
maritanus ille duxit in ftabulum,& fanandum ftabulario dereliquit. Non accipiunt ergo me* 
didnam,qui medicum non requirunt. Si enim requirerent,non derogarent. Explorant pado- 
risabfentiam,&ideo paftoresecclefiarum,vel necare,’vel in exiliumagere contendunt: quia^ 
prcefentibuspadoribus oues Chridi incurfare non poliunt. Spoliare ergo gregem domini,^ 
diripere cenantur, qui corporea quadam mentis intentione duri, ac rigidi nequaquaifr folent 
a fuo errore defledere-. Et ideo apodolus ait: Haereticum hominem podvnam correptionem Tit.%. 
deuita,fciensquia fubuerfus ed,qui eiufmodi ed. Hos fcdpturae verus interpres illudit, vt ina¬ 
nes fuos in vanum effundant impetus,& nocere non poffint. Qui fi quem verfuta difputationis 
fax circumfcriptione praeuenerint,faciunt obmutefeere. Mutus ed enim,qui verbum Dei non 
eadem qua ed gloria confitetur. Caue ergo ne tibi vocem tollat haereticus,fi prior eum non ip- 
D fe deprehederkSerpit enim,dum latet eius perfidia. Si autem cSmenta impietatis eius agno- ^ r - m * ^ 
ueris,iaduram pix vocis timere non poteris. Caue igitur verfuta? difputationis venena; anima 
petunt,guttur inuadunt,vitalibus vulnus affigunt. Graues funt morfus haereticorum, qui ipfis 
o-rauiores,& rapaciores bed i js,nullum auaritiae finem,impietatifque nouerunt. Nec vos mo~ 
ueat ,quod formam protendere videntur humanam, quoniam etfi foris homo cernitur, intus 
Lcdia fremit. Et ideo eos lupos e(Te non dubium ed,iuxta domini Iefu fententiam,qui ai t: At¬ 
tendite vobis afalfs prophetis >qui veniut ad vos in vefiitu ouium , intus autem funt lupi rapaces i Mdtth . 7, 
£X frudibus eorum cognofcetis eosS\ quisergo fpecie monetur,frudum interroget. Audis ali¬ 
quem facerdotem dici, rapinas eius non agnofcis,veditum ouis habet, fada praedonis. Foris 
ouis,intuslupused: qui modum non habet rapinarum,qui tanquam in node Scy thico mem¬ 
bra duratus gelu, cruentus ora, circumuolatquorensquemdeuoret; Nonne vobis videtur lu- ltPefr 
pus, qui humanae necis infaturabili crudelitate fidelium morte populorum rabiem fuamex- * 
plere defiderat?Vlulat ide,non tradat,qui negat vocis authorem,& (acrilego fermone bedia¬ 
le murmur obdrepit, qui non confitetur dominum Iefum aeternae praefui em v irce. Audiuimus 
dusvlulatirs,ciim in orbem gladius mitteretur. Dentesafperos,ora tumida praeferebat. & pu¬ 
tabat 
