tfd. 105. 
De mirab. 
fac. ficnpt. 
1 5 * 
poterat feftum citius indici. Ecce quo ducit ambitio principatus. Burgenfis vero populum vult ] 
ideo vitulo diuinos exhibuiffe honores 3 quoniam vitulus iik videbatur exercere quadam opertu 
limilia operibus vita? 3 ficut eft comeftio 3 & huiufmodi 3 idque potuiffe fieri operationeda?monum 3 
qui in vitulo fabricato hoc fecerint 3 vt eos attraherent ad idololatriam, fient folcnt(inquit)facerb 
dando refponfa in idol'i$ 3 vt homines decipiant j <& fic ille vitulus aureus non erat verus vitulus , fed 
in quantum videbatur comedere fornum. Dicitur enim in pfalmo fuiffe in fimilitudinem uituli 
Comedentis fosnum . E contrario Thoringus in fua replica corredorij contra Burgenfem. Hec(in- 
V it alum au quit) Burgenfis cum fingentibus, fmgit,vt excidet infmiam populi Iudaicfciim aliquando ludams 
teunon fuif fuerit 3 quali iudicium rationis in eis non fuerit fic abforptum 3 vt crederent rem penitus inanima- 
fi vitium . tam die Deum. Simile argui poteft fieri 3 fi vitulum viuum crederet dfe deum 3 & multo forti iis co- 
flatilem comedentem fcenurn crederet ede deum . Non enim oportet hic dubitare de opprdfione 
iuditij rationis per malitiam populi abundantem 3 &fortiflimam complacentiam ad idololatran- 
diu. Quis enim dubitabit iuditium rationis abforptum 3 vbi traduntur obliuiorii ea etiam que in va- 
P fal. 105, cuis metibus haerentMe quibus dlcitug.Oblitifiunt Deu qui faluauit eos, qui fecit magnalia in Aegy¬ 
pto ^mirabilia in terra Cham , terribilia inmari rubro . Vbi videatur gloffi magiftrahs de extrema 1 
illius populi obctTcatione: vnde ad ipforum infmiam palliandam non oportet fingere vitulum il¬ 
lum comediife. Nam beatus Auguftinusvult, quod filij Ifrael in deferto cum adorare idolum vel¬ 
lent, no aliam ftatuam quam uitulum fecerunt, quia uitulus in Aegypto iuxta fepulchrum lofeph 
fculptus adorabatur ab AegyptijsQ quibus ludiei didicerunt * Idem dicit Gloffa interlineaiis in¬ 
fra fuper uerbo 3 Fecit eis vitulumjdcc.de tamen eum uitulum comedere non uiderunt-ncc pned i da 
figmenta funt ad propofitnm liteiac prodentis, cum dicitur : (djfiod cum vi di (Jit Aaron 3 adificauit 
coram eo altare, &c. Nam hic non dicitur populus in uitulo aliquid tiidiffeficd folus Aaron,quem 
confiat circa vitulum deceptum non fuiffe,quafi per operationem diabolicaminclinatus fuiflet ad 
vitulum colendum , quia & ipfe Burgenlis nullum malum imponit ipfi Aaron,nifi fadimi /cauda¬ 
li adiui 3 & ciim fufficeret ad illam infmiam populi malitia &pronitas ad idololatrandum,nen eft 
theologice di&um,quoddiuina permifiio accefferit, permittendo tfTinones,vt per huitifmodi 
exercitium vitae in vitulo populum fic peculiariter dedudum feduccrent, 5 ^. alia pars excubatio¬ 
nis illi populo remaneret 3 quafi fedudus efiet deo permittente* Praiterea fimilitudo de paganis 
recipientibus refponfa in idolis 3 < 3 ^ iftis pdlimis Iuda?is,quam Burgenfis adducit, non valet, nec C 
probat vitulum conflatilem apparenter comediife, per hoc quod adducit de pfalmo: In fmilitu - 
dine vituli comedentis fanum j quia non vult Iitera pfiilmi 3 quod conflatile comeftionem exercuerit 
vel aliquod aliud opusfimileoperi vitar , fed quod verus vitulus comederit fenum,cui iftud ido¬ 
lum fuit fimile in figura & forma artificiali, non in adu comedendi: ideo dicitur eos mutafie glo¬ 
riam Dei, non in vitulum,fed in fimilitudinem, ideft, idolum & imaginem veri vituli comedentis 
foenum. Nec ideo dixit Aaron : EgrejfuseH hic vitulus, quafi greflus ille vituli aliquid operis vita? 
offenderit,quia egreffus ille fuit opere fuforio, prout probat beatus Amguftinus &glol!a fupra^ 
pneall. In eo capite ponit Burgenfis digreffionem modicum facientem ad Iitera? veritatem, quia 
multa extra literam praefupponit contra quandam fui ipfius regulam p r a? t e n fim,pofi tam in qua?- 
ftione fua pnvambula. Supponit enim quod vitulus fit vifus a populo exercere opera vita? & co¬ 
medere,&huiufmodi,quod ex litera non habetur. Item fupponit quod populus non petitur deos, 
vt coleret,fed vt haberet eos tluftores,quod etiam ex iitera non feq 111 turi imo exliteia iunefia glofa 
habetur oppofitum, quia -djcitiir in Iitera interlineari fuper verbo, Fecit eis vitulum , bouem iiu, 
Ae 
enim quis petit in ea neccflitate conduffus beneficium, rcfiatvtci debitum exhibeat cultuu» ad 
Deum verum,cum non habuiffet rccurfum ad deos poftulatos,habchat animum inclinatu ni v t \ i- 
detur,nec petierunt eos vt columnam, vel angelum, qiiia huiufmoui in fciipturis cicos vocaii non 
Lih. 6 fupra eft confictum. Hucufque Thoringus. Et D. Cyrillus, quomodo Iuclafi (inquit) fe ladare pof- 
loan.c. 5 . funt, quod exijsqui idololatria? deditifuerint,non defeenderunt, fed vana &liiuola lyt eoitun 
iadfantia. Nam & patres eorum in deferto adorauerunt vitulum conflatilem, & cum a i uu. i cuius 
regerentur fvpius abieruntpoft deos alienos, & traditi funt in manus peifequentium.Deniq, cum 
regu principatu gubernarentur,frequenter admodti prolapfi funt in cultum idoloi um,tandcm La^ 
byIonicam perpeffi captiuitate in fcelerum fiorum poena.Si non fuerit vnquam in piogcnitoribus 
eorum ifta fornicationisabominauo,quareigitur Hieremiaspropheta, imo Dominus pei Elicie¬ 
ndam , Judaeam de fornicatione increpat,atq; vt ab illa defiftat,clemeuflime c5monet,aicens,7~^ 
In Ofiam . aut e fornicata es cu amatoribus multis jame rcuert ere ad me,dicit dominus, & ego fafeipia te. Sed & 
D. Hieron.au: Multa fepe Ifrael accepit;idololatrie vulnera 3 & maxime illud quado in eremo vituli 
* r confla- 
