130 LE LANGAGE DES FLEURS. 
d’un bouquet ne fut plus une chose indifférente; chaque 
fleur avait sa signification. Un chevalier partait-il pour 
une expédition lointaine, son chapel, formé de giroflées 
de Mahon et de fleurs de cerisier, semblait dire à sa 
belle: «Ayez de moi souvenance, et ne m’oubliez pas. » 
Avait-on fait choix d’une dame, et lui avait-on demandé 
l’honneur de la servir, la jeune beauté, se montrant pa¬ 
rée d’une couronne de blanches marguerites, était censée 
répondre : « J y penserai. » Voulait-elle le bonheur de 
son amant, elle préparait la couronne de roses blanches, 
qui signifiait le doux : Je vous aime! Mais, si les vœux 
étaient rejetés, la fleur de dents-de-lion indiquait qu’on 
avait donné son cœur, que le requérant d’amoureuse 
merci ne devait conserver aucune espérance, et qu’il 
employait mal son temps. Les feuilles de laurier pei¬ 
gnaient la félicité assurée ; le lis des vallées ou le glaïeul, 
la noblesse et la pureté des actions et de la conduite ; 
de petites branches d’if annonçaient un bon ménage, et 
le bouquet de basilic indiquait qu’on était fâché et 
même brouillé. Dans ce bon temps, l’amour armé d’un 
bouquet pouvait tout oser, une fleur dans sa main ex¬ 
primait bien souvent plus que n’oserait dire le billet le 
plus tendre. 
Les Turcs, comme tous les Orientaux, se servent du 
langage des fleurs ; mais ils l’ont corrompu en mêlant 
à leur signification celle des rubans, des étoffes et de 
mille autres choses; cependant ils ont conservé le goût 
le plus vif pour les fleurs, et, malgré leur avarice natu¬ 
relle, ils dépensent souvent plus pour un bouquet que 
pour un diamant. La fête des tulipes est chez eux d’une 
telle magnificence, que sa description paraîtrait mer- 
