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Sinnes entbehren. Möglich, daß das für die zoologische 
Biocönologie, deren vorläufig eine große Fülle rein de¬ 
skriptiver Arbeit harrt, zunächst wenig ausmacht; aber in der 
angewandten Oekologie (in der Theorie des Pflanzenschutzes) 
können wir des Begriffes der sich selbst regelnden Lebens¬ 
gemeinschaft nicht entraten. 
Die meisten von uns Zoologen nehmen nicht genug 
darauf Bedacht, daß die Biocönologie keine reine zoolo¬ 
gische Angelegenheit ist, und daß die Pflanzenökologie, als 
die ältere, die Priorität der Bezeichnungen hat, soweit diese 
gemeinschaftlich sein können. Hätte man darauf Bedacht 
genommen, so wäre es nicht möglich gewesen, daß De e- 
gener und nach seinem Vorgang andere unter „Assozia¬ 
tion“ eine zufällige Ansammlung von Tieren verstehen, 
also das entgegengesetzte wie die Botanik, in der darunter 
gerade die gesetzmäßige Verbundenheit von Pflanzen 
verstanden wird. Die zufälligen Ansammlungen von Tie¬ 
ren („aggregations of animals“) können wir A g g r e g a t i o n e n 
nennen, z. B. Insekten, die bei Ueberschwemmungen zu¬ 
sammen augetrieben werden oder gemeinschaftlich eine Lampe 
umschwärmen — D e e g e n e r 1 s „Heterosymphotium“ (!). 
Unter einem „Lebensverein“ bzw. Pflanzen- oder Tier¬ 
verein kann also jede Vergesellschaftung gesetzmäßig ver¬ 
bundener lebender Wesen verstanden werden, die klein oder 
groß sein kann, der Selbstregulierung fähig oder nicht. Von 
Tiergesellschaften (Sozietäten) kann man füglich nur 
sprechen, wenn die gegenseitigen Beziehungen fördernder 
Art zum mindesten für einen Teil der Partner sind, was 
bei den Konnexen und den Faunulen in der Regel nicht der 
Fall ist; dort handelt es sich vielmehr hauptsächlich um 
Fressen oder Gefressenwerden. Unter den cönologischen Ein¬ 
heiten gehören die Tierstaaten mit zur untersten Stufe: 
den Gesellschaften gleichartiger Tiere; der Ameisenstaat samt 
seinen Myrmeoophilen usw. gehört zur zweiten Stufe: den 
Konnexen, kann auch als eine Faunula bezeichnet werden. 
Ganz anders ist die Stufenfolge der Einheiten natürlich, 
wenn man von der eigentlichen Tiersoziologie, den för- 
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