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wonnen. Die Trennung des Honigs vom Wachse 
war anscheinend noch unvollkommen, da das Wachs (Od. 12, 
48) honigsüß (jxsXtr^yjt;) genannt wird. Eine Farbenbe¬ 
zeichnung für Wachs fehlt bei Homer, H e s i o d 
nennt die Wa b e n weiß (xyjpia Xsuxa). (Zur Blütezeit des Heide¬ 
krautes liefern auch unsere Bienen weißes Wachs, statt des 
gewöhnlichen gelben, das zum Teil für dein Handel gebleicht 
wird.) 
Der gewaltige Bedarf an Honig und Wachs konnte 
nicht mit dien Produkten wilder Bienen, die nach Home r 
(II. 2, 87—88 und 12, 167—169) in Felsen-, nach Hesiod 
(Werke und Tage 233) in Baum höhlen wo hnen, gedeckt wer¬ 
den. Wir finden denn auch bei b ei d en Dichtern Angaben 
über künstliche Bienenzucht. In der Odyssee (13, 
103—112) lautet die diesbezügliche Stelle: 
„Nahe dem Oelbaum (an der Küste von Ithaka) ist eine 
dämmerige Grotte, den Nymphen,, welche Najaden genannt 
werden, heilig. Darin stehen M i s c h g e f ä ß e und d o p - 
pelt gehenkelte Urnen aus Steingut, worin stets 
Bienen Nahrung bereiten. Auch sind in der Höhle große 
steinerne Webstühle, auf denen die Nymphen prächtige meer- 
purpurne Gewänder weben, und nie versiegende Quellen. Die 
Höhlte hat zwei Zugänge, eiinen von Norden, gangbar für 
die Menschen, und einen von Süden, der von Menschein 
nicht betreten wird, für die Götter.“ 
Die Grotte enthielt also, wie alle Tropfsteinhöhlen, 
wunderliche Steingebilde, die mit allerlei Geräten der Men¬ 
schen verglichen werden konnten, wie z. B. mit Webstühlen. 
Aber die Mischkrüge und doppelt gehenkelten Urnen (xrrqvqpiq 
Ts xocl äjicpt'fopyjsc;) aus Steingut (Xdtvot), in denen Bienen Ho¬ 
nig bereiteten, waren doch wohl von Menschen geformt und 
in die Höhle gestellt worden, denn Tropfsteingebilde sind 
niemals offene Hohlkörper, in denen Bienenvölker wohnen 
können, und es ist auch nicht einzusehen, warum der Dich¬ 
ter den einen Zugang zur Höhle als für die Menschen be¬ 
stimmt bezeichnet haben sollte, wenn ihn nicht Menschen 
gebraucht hätten, um zu ihren Bienenstöcken zu gelangen. 
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