19 
-за послѣднимъ признакомъ, указывая относительно прочихъ, что 
они слишкомъ непостоянны и мало пригодны для систематиче¬ 
скихъ цѣлей (стр. 248). Самымъ важнымъ систематическимъ при¬ 
знакомъ, заявляетъ Ѵекноеее, является скульптура тергитовъ, глав¬ 
нымъ образомъ 5, б и 7-го (стр. 249), а также 15-го, у котораго 
важна форма задняго края. Здѣсь же Ѵекноеее приступаетъ къ 
описанію этой скульптуры, образуемой разнообразными волосками, 
щетинками, шипами и ши пиками, покрывающими «Китр&е^тепС- 
зкіегііе» Зсиіідега. Онъ различаетъ пять родовъ этихъ образо¬ 
ваній: 
1) простые волоски (еіпГасІіе Нааге); 
2) волоски-шипики (НаагсШгпсйеп, 8рішііае), которые имѣютъ 
видъ короткихъ плотныхъ волосковъ; 
3) шипы (Богпеп, 8ріпае), которые по мнѣнію его, произо¬ 
шли благодаря сильному утолщенію волосковъ; 
4) осязательныя щетинки (ТавНюгзІюп, 8е1ае) двоякаго рода 
и расположенія (Апогбпип^) и 
5) шипы-щетинки (8іасйе1Ъог8іеп, 8ріпозеіае), которыя пред¬ 
ставляютъ собою утолщенныя осязательныя щетинки. 
Первыя три образованія являются простыми неподвижны¬ 
ми выростами, а четвертый и пятый подвижны и снабжены ка¬ 
нальцами, прободающими кожный скелетъ, въ которые проника¬ 
ютъ вѣтви нерва. 
Всѣ эти образованія располагаются слѣдующимъ образомъ: 
1) Осязательныя щетинки остаются маленькими, а стоящій 
рядомъ волосокъ увеличивается до размѣровъ шипа (Бога); тогда 
говорится, что тергиты усажены шипами; 
2) Сосѣдній волосокъ остается малымъ, а осязательная ще¬ 
тинка образуется въ шипъ-щетинку (см. 5); въ этомъ случаѣ тер- 
гитъ усаженъ послѣдними; 
3) Увеличивается и волосокъ и щетинка; тогда тергиты по¬ 
крыты шипиками и шипами-щетинками; далѣе Уекноере подчер¬ 
киваетъ, что комбинація всѣхъ этихъ признаковъ играетъ выда¬ 
ющееся систематическое значеніе. Само собою разумѣется, что разъ 
это такъ, необходимо при описаніи дать наиболѣе точный рису¬ 
нокъ. Однако, не только точнаго, даже схематическаго рисунка при 
такомъ туманномъ описаніи не дано и читателю предоставляется, 
глядя на препаратъ тергита, доходить «своимъ умомъ» до разрѣ¬ 
шенія вопроса о томъ, что въ смыслѣ ѴЕКноЕЕг’а онъ видитъ пе¬ 
редъ собою. 
