Über Idiosynkrasien.*) 
Von Dr. med. Eduard Hess in Görlitz. 
Der Aasdruck „Idiosynkrasie“ 1 ) stammt aus der Zeit der 
alten Krasenlehre und bedeutete ursprünglich die eigentümliche 
Mischung der Säfte und damit nach jener Lehre eo ipso die eigen¬ 
tümliche Beschaffenheit des Organismus, infolge deren ein bestimmtes 
Individuum sich bestimmten Verhältnissen gegenüber anders verhält 
als die übrigen Individuen. Mit dem Fall der Krasenlehre hörte 
die Idiosynkrasie auf, eine besondere Körperkonstitution zu repräsen¬ 
tieren. Wir drücken jetzt dem Sinne nach etwa das Gleiche aus 
mit den Worten Disposition oder Anlage, nur dass wir dabei 
nicht an eine spezielle Mischung der Säfte denken —■ allerdings 
wird diesen in neuerer Zeit wieder eine grössere Bedeutung bei¬ 
gemessen, wenn auch gewiss in anderem Sinne als früher —-, sondern 
an eine anatomisch-physiologische Besonderheit; und wir sind 
bestrebt, die geheimnisvolle Disposition auf möglichst greifbare 
Formen zurückzuführen, wie z. B. die Anlage für Schwindsucht auf 
den eigenartigen Bau des Brustkorbs. 
Da das Wort „Idiosynkrasie“ seine eigentliche Bedeutung 
verloren hat, ist der Anwendung desselben natürlich eine bestimmte 
Grenze nicht gezogen, und ps wird jetzt für jede Art körperlichen 
und seelischen Widerwillens gebraucht. Wir schränken uns zweck¬ 
mässig dahin ein, dass wir unter Idiosynkrasie eine pathologische 
Funktion, eine abnorme Reaktion gegen einen bestimmten 
Reiz verstehen. Wir sprechen z. B. von Idiosynkrasie gegen Erd¬ 
beeren, wenn auf Erdbeerengenuss der Organismus in krankhafter 
Weise reagiert. In der Regel ist der Reiz an und für sich harm¬ 
loser, indifferenter Art. Wir gebrauchen den Idiosynkrasiebegriff 
nur im negativen Sinne; eine positive Idiosynkrasie kennen wir 
*) Aus der Dr. Kahlbaumschen Nervenheilanstalt. — Nach einem 
in der medizinischen Sektion der Naturforschenden Gesellschaft gehaltenen 
Vortrag. 
Ü Rudolf Arndt, Idiosynkrasie. Eulenburgs Real-Encyclopädie, 2. Auflage, 
Bd. X, S. 229. 
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